入江昭 | 运用“跨国史”概念研究抗日战争
2022-10-14 11:02:37  来源：《抗日战争研究》公众号  点击：  复制链接

　　世界只有一个，所以人类历史也只有一个。所谓历史，本来是整个世界或全体人类的记录。然而，以特定国家为核心的历史仍在被不断书写出来。此无他，不过是曾经任何事都以国家为核心的时代的残影而已。不妨说，那样的时代已经结束。因此，面对现在的世界，依然只谈论以国家为核心的历史，不仅会再次拉大国家间的知识差距，而且也是对国家这一集合体以外的众多要素的轻视甚至无视。

　　对人的行为起规定作用的要素，除国家外还有许多，比如，通过宗教、性别、年龄、阶层或者健康状态等来理解某一类群体，也并非不可能。这些要素中，很难说哪一个是最重要的。尽管如此，提到历史，人们总是按国家来把握，如日本史、美国史、中国史等。何以如此?

　　在过去的约60年中，我一直在美国学习历史、发表研究论文，其基本框架直到最近也是“国家”。本科毕业论文是《18世纪英国的神职人员》，到了研究生院，博士论文是《1920年代末期的美、中、日关系》，研究对象都是特定国家，或特定国家间的关系，或曰国际关系。

　　如“国际”(international)一词所示，国家这一单位在综观世界整体时也被置于核心位置。至少在18世纪主权国家出现于欧美之后，人们运用“国家”(nation)或“国际”(international)的框架来把握历史就已成为理所当然。但是，仅通过此类现象思考过去，只能使我们对人与人之间极其错综复杂的关系获得十分有限的理解。

　　人类行为的政治侧面被过分放大，或是国家这一框架如此流行的原因。假如研究的出发点是思考人们如何形成政治群体、如何区分自我和他人，则面对近现代史，当然不得不关注各种政治现象。但是，在20世纪后半期，尤其是60年代至70年代，如下观点越来越为人们所接受：即使在一个国家之内，除政治外，也还形成有经济、社会、文化等许多关系，探求人们形成此类关系的过程，当然也是非常重要的。其结果，女性史、人种关系史等研究日趋活跃。

　　最近欧美的历史研究及历史著作的特点之一是，以整个世界为背景——而非按国别——来对上述各种关系作社会史分析和把握。这也可称之为社会史全球化。该潮流在20世纪90年代后日趋明确，无非是实际现象全球化的反映。

　　这20年左右，“世界史”(world history)被越来越多地称为“全球史”(global history)。世界史和全球史有何不同?从根本上讲，前者试图把世界上所有国家、地区都包括在内，而后者则更重视跨越国境的关系。极而言之，后者并不看重国家单位，所重视的是人与人相互接触、交流的过程。在这个意义上看，人们越来越喜好使用“跨国史”(transnational history)而不再使用“国际关系史”(international history)，也就容易理解了。所谓“跨国史”，归根结底并不重视甚或有意无视国界的存在，旨在描述的是人与人的自由交往或思想、艺术、学术等超越国界而相互融合的情状。

　　现在中国和日本的关系，似也应作为跨国现象——而非应用从前的国际关系框架——来把握。若把焦点对向生活于世界的中国人、日本人之间的联系，则自应有不同于政府和政党立场的、以人为中心的视野出现在眼前。

　　我作为与任何政府、国家都没有关系的个人，一直作为教师、历史研究者与来自世界各地的人们——尤其是年轻人——进行交往。在此过程中，我所看到的人与人之间的关系是带有包容性、开放性甚至普遍性的，较之变幻无常的国家关系属于完全不同层次。(最近在美国老年人公寓和80多岁、90多岁的人交流机会较多，在这里，将我们联系在一起的也不是国籍或人种等，而是年龄、世代)

　　我在教育、学术界所接触的中国人，无不优秀、勤奋、正直而富有同情心。当然，其他国家的学生、学者也如此。但不可否认的是，较之如此优秀而饱含激情的中国人以世界为舞台追求知识，日本的学生、学者的影响却相对较小。

　　但是我想，即使这样也很好。对现代世界最为重要的是，在困扰人类的各种问题上——尤其是在环境、人权等方面，人类能否超越国境而携手面对。过去，日本曾破坏过中国的自然环境，蹂躏过中国的人权，但所幸近年来在保护环境、守护人权方面已采取比较积极的态度。中国人和日本人如果在这些方面能够携手合作，那不仅对两国关系，对全世界人类的福祉也是极其值得高兴的。

　　作者入江昭，美国哈佛大学历史系教授;译者袁广泉，江苏师范大学外国语学院副教授

　　原载：《抗日战争研究》2016年第1期

责任编辑：钟思宇 最后更新：2022-10-14 11:03:46

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