长沙红卍字会的沿革
2020-06-17 09:01:54 来源：陈先枢 点击： 复制链接
红卍字会原名世界红卍字会长沙分会，成立于1931年，由社会热心公益人士周季衡、叶挺瑞、王道坚、唐性天、杨宜春等自愿集资，并获总、分各会补助，购买中东长街房屋开办卍慈小学，会址设顺星桥10号;又在落星田50号设立中西医施诊所救护队。
长沙红卍字会驻地——顺星桥
该会成立以来，在办理赈济工作方面有所作为，如1934年赈济邵阳、新化等县旱灾;1936年，放赈滨湖各县一带水灾;抗日战争期间，办理收容所，散放年米、寒衣、医药，开展救护掩埋工作，分设粥厂，专以贫苦工农为对象。敌机炸衡阳时，赈济队长李槎同、主任袁遹善，殉职于汽车西站。还创办小学，开设民众学校，救助失学男女入学，不收学费;开展中西医送诊，便利劳苦大众。
长沙红卍字会理事长方鼎英
方鼎英(1888—1976)，湖南新化人，著名抗日将领，国民革命军中将，九一八事变发生后率部在东北坚决抵抗。中华人民共和国成立后，出任第二、三、四届全国政协委员，湖南省政府参事室主任、省司法厅厅长、政协湖南省委员会副主席等职。
1951年长沙市进行社会公益团体重新登记时，该会理事长方鼎英向长沙市人民政府递交了申请书和《社会公益团体申请登记表》。
1951年长沙红卍字会社团登记申请书(局部)
红卍字会在递交申请书的同时，还附了一份《长沙红卍字分会简述》。
《长沙红卍字会简述》原件(局部)
《长沙红卍字分会简述》全文如下。
长沙红卍字分会简述
一、沿革
我会原名世界红卍字会长沙分会，纯为社会救济慈善团体。在旧政府时期，采取纯洁超然立场，不涉政治，不参加党派，不干预慈善范围以外一切事务，专以救灾卹患，促进世界和平为宗旨。总会设北京，会长为许德辉先生，谋人群之福利，本国各地分支会共二百六十余处。因红十字会起源于欧洲，着重军师战时救护，本会力求世界和平安乐，真正的幸福奋勉从事，以期推及东西各国，为世界人群结一大善缘。长沙自一九三O年，总会派韩福航、李慈开两先生，来湘振灾，征集社会热心公益人士周季衡、叶挺瑞、王道坚、唐性天、杨宜春等筹备，于次年春成立。自动自愿集资，及总分各会补助，购买中东长街房屋，开办卍慈小学;落星田五十号，为中西医施诊所救护队。讵料文夕大火，两处房屋付之一炬，旋迁上大陇，庚续工作。光复后，复由热心职会员，变售私人住宅，函请总分各会，及救济分署补助重建会舍，经成立大会决定，变卖中东长街地皮，方告完成，恢复旧观。
二、救济业务
我会成立以来，办理振济工作，尽心力而为，如廿三年，振济邵阳、新化等县旱灾;二十五年，查放滨湖各县一带水灾;长沙四战一火，办理收容所，散放年米、寒衣、医药，救护掩埋工作，分设粥厂，专以贫苦工农为对象;敌机炸衡阳，振济队长李槎同、主任袁遹善，均殉职葬汽车西站，远近誉扬。始则创办小学，继设民众学校，中西医送诊所，纯为便利无产阶级，救济失学成年男女，不取号金，不收学费。复有救护队，长沙将近解放时，敌机轰炸允嘉巷，死伤难胞，均系我会救护掩埋，各报纪载甚详。去年八月间，城东区公安分局，及区公所，需要合署办公房屋，愿以拔官府后街卅号，及顺星桥十号房屋交换，当经呈准市文教局从新备案，恢复民校于府后街卅号，设送诊所于顺星桥。一期甫满，公安司令部需要府后街房屋集中办公，愿以拨官回龙山十八号房屋交换，办学校，均经房地局保证。历年振济，均有实地，影片稽考。
三、工作概况
附设民众学校，经文教局指示，每期招收新生六十名为限，分为中级班、普通班、复式教育，每名仅收报名费一千元，学杂各费，概行免收，书记课本自备，教学书籍，采用职工业余课程，即政常、语文、算数、珠算、文娱、时事学习、小组讨论，每星期两次。最近奉文教局批示，“根据我们瞭解的情况，你校办理的情形，合符规定，同意继续开班，并将所教课程内容，及小组讨论总结，每两星期到文化科会报一次。”综计学习期满学员考取革大三名，余均到工作岗位，尤其准备读纯德会计班的，参加踊跃，因限于经费班次名额，无法安置。送诊所仍设顺星桥，平均每日求诊的在廿人以上，酌情送药品，不收任何费资，有诊断名册可查。
四、经济状况
我会素无固定资产，临时急振，多由总分会乘互助互爱的精神，量力捐集，集腋成裘，受益良多，从未接受伪政府任何津贴，平时经常费全仗会费支持。在会职工，饥溺为怀，只有出钱出力义务，毫无优裕享受念头。现值国家财经尚未好转以前，会员游资间款，多投入生产事业部门。会费来源断绝，惟有将两处房屋，划一部分佃租纯德学校，及会员居住，月收租米两石六斗五升，开支教职员、医师、工友工薪，惨淡经营，纯是为人民服务。
五、检讨偏差
在旧政府长期黑暗统治时期，无法看到马列主义，学习进步，运用批评武器，提高政治觉悟。以为政府漠不关心群众，恻忍之心，人皆有之，不惜出钱出力，踊跃捐助，甚至迷信佛学“救人即是救己”，见义勇为，全不知从生产自救，自力谋生，有效的实际方法着手，徒知以“怜悯”两字，做微乎其微的工作，增加好逸恶劳分子，长期坐等救济，无形中做了缓和人民对旧政权的反抗，实犯偏差，无可讳言。
六、今后方针
我会创始之初，因当时环境关系，政治觉悟不够，观点亦不正确，既要消极的反对旧社会畸形发展，积极的同情被压迫被剥削阶级的疾苦;复欲推行顺利开展救济福利工作，以免引起反动统治阶级的仇恨，所以不得不标明超然立场。同时为了集中人力财力完成任务，不得不结合小资产阶级和民族资产阶级的力量为基础，再对压迫剥削阶级藉道德观念，进行感化，使其回头向善。今后在我们自己的人民政府和人民救济分会领导下，自应将旧社会客观条件逐渐消灭，联系实际，掌握自我斗争，彻底改造，以期符合新社会发展的趋向，全心全意，面向人民做具体工作，并团结一致，共同争取世界持久和平，直接秉承我人民政府和人民救济分会的领导，配合政策推动会务。
但是，当年市政府社会科的一份题为《调查红卍字会情况》的报告却不认定长沙红卍字会是慈善单位。
1951年《调查红卍字会情况》原件(局部)
报告称：“红卍字会表面上是一个慈善机关，内部组织实际上完全是一个最落后最荒唐的迷信社团——“道院”，这个名称是他们对内的一般称呼。他的起源大概是源本于“同善社”，这个组织的最初出现，大约是民国初年北洋军阀时代，一群下台的遗老，以徐世昌、段祺瑞为首，而以熊希龄为中坚份子，在往时发横财，占地皮太多了，如是被一群迷信二流子所利用，以扶乩、打坐、修功为引，假借了世界红十字会的外貌，从佛教如来的佛冠上盗用了一个卍字，组成了这个‘世界卍字会’，以慈善为名，推行迷信道门为实……” 因此，该报告得出的结论和处理意见是：“根据以上资料，长沙这个红卍字会并没有真正国际性质，自可先予征用或接收。”
1994年长沙市民政局编纂的《长沙民政志》仍然把长沙红卍字会列入民国时期长沙“其他慈善单位”的名录中(见113页)。这等于为长沙红卍字会平了反，恢复了名誉。
责任编辑：李艳萍 最后更新：2020-06-17 09:28:45
特别说明：抗日战争纪念网是一个记录和研究中国人民抗日战争历史的公益网站。本网注明稿件来源为其他媒体与网站的文/ 图等稿件均为转载稿，本网转载，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。本网转载出于非商业性的文化交流和科研之目的，如转载稿侵犯了您的版权，请告知本网及时撤除。以史实为镜鉴，揭侵略之罪恶；颂英烈之功勋，弘抗战之精神。我们要铭记抗战历史，弘扬抗战精神，坚定理想信念,为国家富强、民族复兴,实现伟大的中国梦作出新的贡献。感谢您对抗日战争纪念网的支持。
纠错电话：0731-85531328、19118928111(微信同号)
上一篇：平江县红十字会战地医院探访记
湘公网安备43010402000821号