其父被日本人杀害后,全家搬至高雄。简娥自幼聪慧,顺利考上高雄高女。在殖民统治下的台湾教育和日本人之间有着明显的差别待遇,在校期间,无论台湾的学生或老师都受到明显的歧视。简娥在高雄高女的求学生涯,让她认识到日本殖民统治的本质。
学生时期她就和同窗好友张玉兰常常一起去听“农民组合”和文化协会的演讲,当时她还是一个十八九岁的年轻少女,因为简父被日本人所屠杀,所以这些演讲特别能打动她。
二十世纪二十年代,受全球民族主义及社会主义思潮的影响,台湾的社会运动也趋向于反对帝国主义与殖民主义的斗争。当时台湾的左派运动,无论是“农民组合”,还是“文协”、民众党,一方面进行反对殖民主义、反对日本统治台湾的斗争,一方面进行无产阶级的斗争。在这样的环境下,她自然也受到了社会主义思潮的影响。“农组”的简吉、苏清江和陈德兴在高雄组织了一个读书会,经常一起研究《共产主义ABC》《资本主义的奥妙》等书籍,她很早就报名参加。
简娥从一个单纯的高中女学生到“农组”的女斗士,除了反日及社会主义思潮的观念等因素外,就是受同窗好友张玉兰的影响。她俩志趣相投,遂成为挚交。由于张玉兰参加“农组”被学校退学,使简娥也萌生退意,不久即积极地加人正蓬勃发展、又非常缺乏人手的农民运动中。简娥退学参加运动,遭到家里的强烈反对。她被家里抓回去,监禁起来。然而意志坚决的简娥趁清晨母亲熟睡,跳到家后面一栋房子里逃跑了。日本警察遂煽动简母,女儿逃跑名声不好。简母爱女心切遂到法院,控告“农组”的简吉“诱拐”良家妇女。简娥亲自到法院出庭作证,公开声明自己是自愿加人“农民组合”的,不是别人诱拐的。所以简吉就当场无罪开释。这件事在当时曾轰动一时。
简娥开始是在台中“农组”本部工作,后来就去屏东支部,当时刚好发生“二林争议”。简娥一到那里,就被警察无故拘留10天,她认为警方任意抓人,故提出要求申请正式判决,因为没有红戳子,她曾将手指咬破,以血书写判决书,后来果然判决无罪被释放。简娥的机警、勇敢,使她成为“农民组合”闻名的女斗士。
简娥在屏东支部时,常在傍晚时骑自行车去村里指导农民开座谈会,通常她们在村里一些较进步人家的晒谷场上,大家就围在那里座谈,以便了解民众生活中所面临的疾苦。此外还教导没有受教育的农民读书识字。“农组”里有给年轻人看的书,简娥经常找一些浅易的书来教导农民,“农组”还编撰针对农民生活的新三字经。不管儿童、青年都非常喜欢读,都来参加。简娥还分别组织了青年部、妇女部,在他们热心的教导下,成功地教育了农民,并使他们能有无产者的意识。
“二.一二”事件以后,“农组”成为非法组织,只好潜入地下活动。简娥变装潜在中坜、桃园一带,约年余。警察知道有 “农组”的分子潜来当地工作,所以白天警察会来巡査,简娥就乔装成客家人,穿上客家人的衣服——长长的黑裤子服装,还戴上斗笠,有时也会戴上手套或走路时挑着空篮子。她富于机智,以神出鬼没、行动敏捷而见长。简娥在这一带的工作进行得很好,若警察来,这庄的农民就会向另一庄的农民通风报信“警察来了”,于是她就赶快离开,和农民一起下田工作。
“农民组合”也支持其他的团体,如台共领导的台北透印印刷厂罢工。1931年3月受“农组”本部的指令,简娥北上支援透印会社的罢工。访问各女工奔走组织工会,并负责募捐工作。另外,在高雄苓雅草察草绳工厂罢工中有很多女工,简娥也代表 “农组”去支持,号召“罢工要继续、工钱要提高……”。
1931年5月简娥参加了在王万得太太郑花盆家里举行的第二次台共大会即松山会议。在这次会议上她被选为台共中央委员会候补委员,会后她被任命担任中央常务委员联络员。若有信件寄达,就负责去取给潘钦信、苏新等人。
1931年赵港被捕后,日本大肆逮捕台共和“农组”成员。简娥决定和潘钦信一起转移到中国大陆。他们藏在基隆码头等船,但因日本警察的严格检查,两人在基隆被捕。
台湾光复后,简娥因为结婚、生子加上身体不好长期在家静养。七十年代初期离开台湾,移民到美国。
(韩嘉玲)
责任编辑:钟思宇 最后更新:2018-06-14 16:32:26
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