台湾抗战人物：日阿拐
2018-12-28 11:13:32  来源：抗日战争图书馆  点击：  复制链接

　　日阿拐( 1840— 1902 )是1902年7月发动的赛夏族“南庄 事件”的主要领导人。“南庄事件”为日据时期台湾原住民族发动的第一桩抗日事件。

　　日阿拐原为张姓闽南人，8岁时随父母移民赴台。在苗栗后龙溪上岸后，父母因水土不服而丧亡，遂先由泰雅族人抚养，后再被卖给赛夏族人日有来当养子。日阿拐长大成人后，成为南庄众多族群关系中最为杰出且拥有社会领导力的头目之一。

　　1885年台湾建省，第一任巡抚刘铭传主张“开山抚番”。当时日阿拐开发南庄有功，而于1887年获赏六品军功，又响应山东赈灾捐银获得监生的功名。日阿拐的成功与致富，与樟脑产业有直接的关系。当时日阿拐开采樟脑的势力范围在狮潭、南庄、五指山及其后山前山等赛夏族与泰雅族传统的区域。因清代开采樟脑业者全为汉人，而日阿拐扮演着收取“山工银”的管理者兼保护业者，同时将所获利益分配给族人享有的双重支配者角色。当时日阿拐的住处，隔着溪流面对着来南庄专门收购樟脑的洋人住所红毛馆。

　　日据初期，日本人来到南庄时，为和睦乡邻, 日本人赠送给日阿拐一把日本刀与枪支，双方往来密切且关系良好。然而， 当“日本台湾总督府，决定釆取垄断全台樟脑利益措施时，双方的关系产生变化，因为这就直接威胁到南庄赛夏族赖以谋生的经济生活。1895年10月，日方公布日令第26号《官有林野及樟脑制造业取缔规则》，规定无主“野蛮地”为“官有地”的原则。这是完全否定台湾原住民的传统领域与财产权。

　　1898年，当日阿拐等赛夏族向日方提出经营制脑业许可申请时，日方只认可地上私人“民木”的利用来制造，与一般曰本人或汉人业者之利用“官木”制造樟脑，分开处理。这是日方碍于直接否认赛夏族既得权利而采取的一种缓冲措施，同时，在法律上预备将采取否认野蛮“蕃人”财产权的动作。

　　另外，直接威胁到赛夏族既得利益的因素，是1902年6月新竹地区完成土地普查，使其土地上的清代因素厘清，且重新查定地主的业主权(私有土地权)时，日方对赛夏族的土地权以 “未定论”来否认。既然赛夏族拥有的土地权被剥夺，日阿拐过去历年所收获的“山工银”也被否决了。

　　南庄赛夏族抗日事件，其实是与泰雅族、客家人联合对抗日本殖民暴政的事件。1902年7月6日，日阿拐率领800人包围南庄支厅，7日黎明再度袭击大南、风尾及大河东的隘勇监督所, 并趁着暴风、暴雨之际，切断隘寮之间的电话线，而且袭击日本军营。于是日军釆取“阿拐居宅攻击计划”，从8月2日至9日派步兵第五中队、山炮两门、炮四门及工兵一中队来镇压，至9 月1日完成任务归队，随即再派留守宪兵来继续压迫，促其投降。

　　曰阿拐逃离故居后，躲藏在水源头现36、37林班地交界的森林深处，其遗留下来的6甲地与樟脑事业全被没收，甚至于埋在地下隐藏的银两也全被偷窃。1902年底日阿拐死亡时，内里穿上赛夏族的衣服，外面套上清朝赐给他的官服，头上绑着红布条，要求棺材里放入日本人赠送的日本刀与枪及50两银子，以明示对迫使他破产且无容身之地者要“报冤仇”。

　　日阿拐出身汉族却完全认同赛夏族，在被日本殖民统治之下为赛夏族争取利益而牺牲。

　　(傅琪贻)

责任编辑：张波 最后更新：2018-12-28 11:14:48

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