识别历史虚无主义要透过现象看本质
2015-05-11 15:51:37  来源：中国社会科学网  点击：  复制链接

　　二、否定革命是历史虚无主义的惯用手法和重要表现

　　意识形态领域的斗争是复杂的、曲折的。随着斗争的深入，有人接过了反对历史虚无主义的口号，对这一概念做出另一种解释。他们把马克思主义的科学理论攻击为“历史虚无主义”，把以马克思主义为指导的人民革命攻击为“教条主义的历史虚无主义”。这就使反对历史虚无主义的斗争出现了新的复杂形势。

　　中国共产党是以马克思主义为指导思想的党。建党90多年来，党领导中国人民进行革命、建设和改革的全部理论和全部实践，党的一切历史成就和历史经验，都是建立在马克思主义理论基础之上的。把历史虚无主义的帽子扣在马克思主义头上，以此来“虚无”马克思主义，就从根本上否定了中国共产党和中华人民共和国的全部历史。因此，这是历史虚无主义的一种改头换面的新形式，是它在改变了的社会舆论环境下演化成的新变种，是一种危害极大的错误思潮。对此，我们必须保持高度警惕。

　　把马克思主义说成历史虚无主义是毫无根据的。只要我们按照党中央的指示精神认清历史虚无主义的实质，认真学习、深入理解马克思主义的理论，不难看清这一观点的荒谬不实。但是，我们也不可低估历史虚无主义的这一新变种在干部群众中产生的影响。不难发现，受其影响，一些人对“什么是历史虚无主义”的认识已经变得模糊不清了。有些人离开对历史的具体分析，以为只要是对历史事物的某种否定，只要是反对或破坏历史上某种事物的观点或行动，就是历史虚无主义。有的人把五四运动对中国封建文化的批判指责为历史虚无主义。还有的人把中国共产党和社会主义新中国历史上发生的错误批评为历史虚无主义。显然，上述观点已经偏离了“历史虚无主义”的本来含义，混淆了不同性质的问题，表现出思想上理论上的混乱。我们批判历史虚无主义，并不指望说服散布错误思想的极少数人改变自己的观点，而是要面向广大干部和群众揭露历史虚无主义的实质和危害，引领社会思潮健康发展。因此，要把反对历史虚无主义的斗争引向深入，就要回答干部群众提出的问题，提高识别历史虚无主义的能力，澄清思想上理论上的混乱。

　　必须明确指出，人民群众在马克思主义政党领导下进行的批判旧制度、旧思想，推翻腐朽的旧制度的革命决不是什么“历史虚无主义”；恰恰相反，种种否定、反对革命的观点正是历史虚无主义的表现。当社会的物质生产力发展到一定阶段，现存生产关系变成生产力的桎梏时，社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。因此，革命的发生是历史的必然，革命是历史的火车头。标志着人类社会从低级向高级发展的社会形态的演进，都是经过革命而实现的。中国共产党领导中国人民进行新民主主义革命，推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立起人民当家作主的中华人民共和国，进行社会主义革命，通过没收官僚资本和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，建立起社会主义制度，为当代中国的发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。这是人民群众在马克思主义指导下遵循社会客观规律推动历史前进、创造历史的伟大功绩，决不能因为革命同传统的观念和传统的所有制关系实行彻底决裂，以暴风骤雨之势摧毁旧制度而视之为“历史虚无主义”。人民群众在成就自己历史伟业的进程中，不可避免地会发生这样那样的缺点和失误，马克思主义的政党及其领袖人物也难免犯错误，甚至严重错误。我们必须揭露和批评错误，总结经验教训，并改正错误。中国共产党正是这样以严肃的光明磊落的态度对待自己的错误的。党在1945年和1981年分别做出的两个关于党的历史问题的决议就是证明。党和人民在前进中发生的错误，同历史虚无主义有根本性质上的不同。夸大这些错误，抹黑党和人民的历史，否定革命，正是历史虚无主义的惯用手法和重要表现。

　　把五四运动指责为历史虚无主义，也是完全错误的。1919年发生的五四运动，是“彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义”（《毛泽东选集》第2卷第699页）的爱国运动，它表明中国反帝反封建的资产阶级民主革命发展到了新民主主义革命的阶段。而“五四运动的成为文化革新运动，不过是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式”。（《毛泽东选集》第2卷第558页）五四运动所进行的文化革命，是彻底地反对封建文化的运动。正如毛泽东所指出的，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。五四新文化运动使中国人民的思想获得了解放。没有这种解放，中国就不会有自由独立的希望。五四运动之成为新文化运动，是为中国资本主义发展所决定、所要求的，反过来又推动了中国资本主义的发展。五四运动是在俄国十月革命的号召之下发生的。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，使中国人民在精神上由被动转为主动。五四运动在思想上和干部上为1921年中国共产党的成立奠定了基础，也为北伐战争、为第一次大革命准备了舆论，准备了人心。五四运动本身是有缺点的。那时中国还没有马克思主义政党，许多领导人物还没有掌握马克思主义的批判精神，使用的还是形式主义的方法。“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。” （《毛泽东选集》第3卷第832页）这是五四运动中的消极因素，它影响了这场运动后来的发展。但是，这些缺点的存在，并没有改变五四运动的本质和主流，不能抵消其彻底地反对封建文化的伟大历史功绩。无论是1919年5月4日发生的反帝反封建爱国运动，还是以1915年《青年杂志》（后改名为《新青年》）创刊为起点的新文化运动，都是人民群众创造历史的活动。把它们指责为“激进主义”、“历史虚无主义”而予以否定，正是历史虚无主义的表现。有人指责说，从五四运动以来，一种从苏俄传入的“外来文化”造成了中华民族文化的断裂和民族精神根基的缺失。这就从根本上颠倒了五四运动和马克思列宁主义的传入在中国历史和中国文化发展中的作用，暴露了其历史虚无主义的实质。

　　历史虚无主义通常是以否定的形式表现出来的。它表现为对历史上某些人物、事件、思想等等的否定。识别和批判历史虚无主义，不能不注意到它在表现形式上的这个特点。但是，我们更要透过现象看清它煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度的实质。如果忘记了这个实质，仅仅从一种思想或行为是否具有否定的形式来识别它，那就难免做出错误的判断，甚至完全颠倒事物的性质。

责任编辑：龙强军 最后更新：2015-05-11 16:05:17

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