识别历史虚无主义要透过现象看本质
2015-05-11 15:51:37  来源：中国社会科学网  点击：  复制链接

　　这是因为，历史中存在着不同性质的事物，也就有不同性质的否定。

　　否定的形式是事物发展中的普遍形式。马克思说：“一切发展，不管其内容如何，都可以看做一系列不同的发展阶段，它们以一个否定另一个的方式彼此联系着。”“任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式。”（《马克思恩格斯全集》第4卷第329页）唯物辩证法不承认任何最终的、绝对的、神圣的东西，它指出所有一切事物的暂时性。它认为一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。毛泽东说：“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”（《毛泽东选集》第1卷第323页）世界总是不断新陈代谢、除旧布新或推陈出新的。共产党人的任务，就在于宣传事物的本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命的目的。因此，遵循社会发展客观规律，破坏旧世界、创造新世界，决不是什么“历史虚无主义”。

　　但是，事物的运动、变化又具有连续性和相对稳定性。人类的认识和社会的一定阶段对它那个时代和那种环境来说都有存在的理由。否定其合理性、必然性的观点是非历史的观点。马克思主义的历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律，邓小平将其概括为：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。”（《邓小平文选》第3卷第382页）评价人们的思想和行为的尺度，归根到底是看其是否符合社会发展的客观规律和人民群众的根本利益。历史虚无主义的错误，就在于它背离了社会发展客观规律，诋毁社会历史中合理的、具有必然性的事物，否定体现了历史必然趋势的社会制度和思想理论、历史事件和历史人物，因而也同最广大人民的根本利益相对立。

　　对一定事物的否定，总是内在地包含着对另一些事物的肯定。任何肯定都是否定，任何否定也都是肯定。历史学家龚书铎教授曾指出：“历史虚无主义并不是对历史完全虚无，而是有所虚无，有所不虚无。”它虚无的是中国革命的历史、中国共产党的领导、马克思列宁主义的指导、社会主义制度和人民民主专政，“但对叛徒、汉奸、反动统治者则不虚无，而是加以美化，歌功颂德，把已被颠倒过来的历史再颠倒回去，混淆是非。”（龚书铎：《历史虚无主义二题》，《高校理论战线》2005年第5期）另一方面，革命绝不仅仅是破坏。它既是破坏，也是建设。诚如毛泽东在中国革命胜利前夕所言：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”（《毛泽东选集》第4卷第1439页）中国人民已经看到，自从中国人民经过革命把中国的命运操在自己手里，中国就如太阳升起在东方那样，以自己辉煌的光焰普照大地，建设成了一个崭新的强盛的人民共和国。

　　因此，对于一种思想或行为，仅仅根据其是否具有否定性的表现形式，不足以弄清它是不是“历史虚无主义”，重要的是弄清它否定的是什么，肯定的又是什么。围绕历史虚无主义问题的争论，实质上是中国走什么道路，坚持还是否定中国共产党的领导和社会主义制度之争。只有认清历史虚无主义“煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度”这个实质，以是否符合社会发展客观规律和人民根本利益为标准，去衡量人们的思想和行为，才能识别历史虚无主义，在意识形态领域深入开展反对历史虚无主义的斗争。 ?

　　（本文是教育部重大课题攻关项目“马克思主义学习型政党建设研究”[11JZD001]的阶段性成果）

　　（作者单位：教育部高等学校社会科学发展研究中心）

责任编辑：龙强军 最后更新：2015-05-11 16:05:17

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