成都本校各期教职员工 政治教官-南怀瑾
2018-11-30 14:26:18 来源：中国黄埔军校网 点击： 复制链接
南怀瑾
南怀瑾先生是台湾的著名学者，现居香港。他长期致力于中国传统文化的研究和人文精神的弘扬，博学多识，著述等身。在中国经历了十七年过左的文化方针与文革的破坏之后，现在的南怀瑾热非常值得人深思和欢喜。从他的书里我们读到的不只是一个智慧老人的一生，还有是一种对传统文化近乎疯狂的热爱。
1918年，南先生出生于浙江温州书香人家。幼年接受私塾教育，12-17岁之间已遍读诸子百家。少年的时代，还学习拳术剑道，以及文学诗词，书法医药，易经天文等。
青年时，为深探宇宙人生的奥秘，他曾访求多位高隐之士，且由那儿学到了许多不传的法门。为禅宗大德盐亭老人袁焕仙弟子。
二次大战起，南先生入川，任教于中央军校，并在金陵大学研究所研究社会福利学。离校后，即专门研究佛学。
1942年-1944年期间，南先生遍阅《大藏经》。
1945年，旋远走康藏，参访密宗上师，先后得到白教，黄教，红教，花教等西藏各教派印证，被承认为合格密宗上师。
离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学。
抗战胜利后，于1947年返乡。
不久，归隐于杭州之三天竺之间。
后又于江西庐山天池寺附近，结茅庐清修。
1949年春，去台湾。
1985年，南先生旅居美国。
1988年初，南先生回到香港，居住至今。
南先生学问博大精深，教化涵盖儒释，道，融会诸子百家，更及于医卜天文，诗词歌赋，其影响既深又远。南怀瑾先生是一位极富传奇性的人物。特殊的人生经历和治学门径，使怀师不同于一般学者，而能出入于儒、佛、道之间。可以说，没有怀师这样的学养，实在很难担负起弘扬中国传统文化的重任。
两岸密使-南怀瑾先生
李登辉接过蒋经国权力后，沈诚被“高检”以“涉嫌叛乱”罪名起诉，后虽被判无罪，却从此失去两岸传话人的作用。这时，大陆选定蜚声海峡两岸的国学大师南怀瑾为居中牵线人，在香港开辟新的两岸秘密沟通管道。
南怀瑾一生行踪奇特，常情莫测。抗战时投笔从戎，跃马西南，旋返成都中央军校任政治教官。后与校长蒋介石政见不合，遂离军校遁迹峨眉山闭关学佛，遍读大藏经三藏十二部。后又入康藏地区参访密宗上师，经白、黄、红、花各教派上师印证，成为密宗上师。1949年初抵台湾设帐收徒，讲授中国传统经典，并任文化大学、辅仁大学、政治大学教授，先后创立“东西文化精华协会”、“老古文化事业公司”、“十方书院”等文化机构，门生遍海岛，在台湾思想文化界影响极大。台湾高层上将、中将，秘书长、主任，以及李登辉的儿子、儿媳和后来成为密使的三人，都成了“南门弟子”，可谓“冠盖辐辏，将星闪耀”。然80年代中，台湾发生“十信案”，蒋经国借机将一批党政军要人整的整，贬的贬，调的调，抓的抓，连南怀瑾也被怀疑为“新政学系领袖”。1985年南怀瑾不得已“避迹出乡邦”，离开了生活36年的台湾，到美国华盛顿隐居3年，直至蒋经国逝世后，才途经日本返抵香港定居。不想在香港刚住下第六天，南怀瑾当年在成都军校的老同事、全国政协常委、民革副主席贾亦斌突然找上门来，几个月后又介绍中央对台工作有关负责人杨斯德与南怀瑾接上关系。
南怀瑾这个“跳出三界外，不在五行中”的隐士式人物，为什么会被选中作为两岸关系的传话人呢?一是南怀瑾与李登辉能够说得上话;二是他在两岸政治圈中有广泛人脉关系，了解两岸的政治和历史;三是南有一定社会地位和威望。应当说，在当时历史条件下，南是唯一合适人选。为着民族统一大业和两岸人民的福祉，南怀瑾抱着“买票不入场”的态度参与其中，不久即应李登辉的邀请启程从香港重返台湾，与李当面商讨对大陆政策。从1990年12月31日开始，终于促成两岸密使在南怀瑾的香港寓所重开国共两党会谈。
第一次会谈结束后，南怀瑾分别给两岸领导人写了一封信，表达自己及时抽身、乐观其成的心愿。信中说：“我本腐儒，平生惟细观历史哲学，多增感叹。综观八十年来家国，十万里地河山，前四十年中，如阴符经言，人发杀机，天地翻覆。后四十年来，天发杀机，移星易宿。及今时势，吾辈均已老矣。对此劫运，应有总结经验，瞻前顾后，作出一个崭新好榜样，为历史划一时代之特色，永垂法式，则为幸甚!但人智各有异同，见地各有长短，一言兴邦，岂能望其必然，只尽人事以听天命而已。我之一生，只求避世自修，读书乐道了事，才不足以入世，智不足以应物，活到现在，已算万幸的多余。只望国家安定，天下太平，就无遗憾了。目前你们已经接触，希望能秉此好的开始，即有一好的终结。惟须松手放我一马，不再事牵涉进去，或可留此余年，多读一些书，写一些心得报告，留为将来做一点参考就好了。多蒙垂注关爱，宠赐暂领，容图他日报谢。”
两岸领导人并未让南怀瑾如愿。双方密使又陆陆续续在南的香港寓所会谈了多次，大陆方面的密使后又增加了汪道涵、许鸣真等人。一年半后，即1992年6月16日的一次会谈，南怀瑾亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，一式两份，交密使分别送达两岸最高当局。建议书内容如下：“有关两岸关系未来发展问题，适逢汪道涵先生、杨斯德先生、许鸣真先生等与苏志诚先生等，先后在此相遇，广泛畅谈讨论。鄙人所提基本原则三条认为：双方即应迅速呈报最高领导批示认可，俾各委派代表详商实施办法。如蒙双方最高领导采纳，在近期内应请双方指定相应专人商谈，以期具体。如未蒙批示认可，此议作罢。基本三原则三条：1.和平共济，祥化宿怨;2.同心合作，发展经济;3.协商国家民族统一大业。具建议人南怀瑾敬书”。建议书发出后，大陆方面作了认真研究表示肯定，然而没有正式回复。而台湾方面由于苏志诚深知李登辉意图，竟私自将建议书压下了。从此，南怀瑾退出两岸密谈。两岸密使舍此管道，后来又在珠海、澳门、北京等地密会多次，最终由于李登辉访美，抛出“两国论”，致使两岸关系硝烟弥漫，再度紧张，并关闭了秘密沟通管道。
现在看得清楚，李登辉当初派出密使并不是为商谈两岸合作事宜，而是一个缓兵之计。李在执政初期，权力基础未稳，利用密使缓和两岸关系，取得大陆对其在台湾地位的认可，得以腾出手来将李焕、郝柏村、林洋港等政敌清除掉，巩固自己权力。后来李登辉干脆公开说那时会谈“我是在骗他们(大陆)的”，完全暴露了“台独”的嘴脸。
面对今天两岸关系展现的新气氛、新局面、新情势，回顾50多年来两岸为寻求改善关系，协商统一，有多少仁人志士在为民族利益、同胞福祉而辛劳奔走，奉献智慧。反对和遏制“台独”，完成祖国统一大业，还有很长的路要走，还有许多艰难困苦的工作要做，我们需要发扬像南怀瑾先生这样的密使精神，只要有利于中华民族的复兴，有利于两岸同胞的利益，就要舍个人之安危得失，只讲耕耘不求回报，默默地知不可为而为之!相信凭中华民族的智慧、意志、毅力，祖国的统一大业必将实现。到那时候，我们真应该诚恳地道一句：“饮水毋忘掘井人!”
责任编辑：振中 最后更新：2018-11-30 14:37:25
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