历史文化研究 江苏金坛的黄埔学生介绍
2018-11-20 13:08:17 来源：邢卫东撰稿 穆迹拍摄 点击： 复制链接
在我们痴迷于用宏大叙事方式对历史、对现实进行解构时，往往遮蔽了日常生活的细节，而正是这些被我们忽略的细节构成了历史的真实。比如，照片上这些表情严肃的黄埔老人，他们看似平静的内心却潜伏着波澜以及忧国忧民的情怀。
2004年6月16日，是孙中山先生创立的黄埔军校建校80周年纪念日，海峡两岸的黄埔校友纷纷组织各种形式的庆祝活动。在金坛，也有黄埔军人这样一个特殊的群体，每年的6月16日，他们也会相聚庆祝。但他们的集体身影一年之中也仅在这一天出现在公众场合，其余时间让人无迹可寻。无论大隐于市，还是小隐于野，这群耄耋老人都不事张扬，生活低调而内敛。
容颜既老，心已沧桑。也许，因为经历了人生太多的风风雨雨、起起落落，这些黄埔老人才能以与世无争的生活姿态，努力呵护着内心的宁静。
施书鸿：颠沛流离上黄埔
在金坛，目前健在的8位黄埔老军人中，今年91岁的施书鸿是最年长的一位，他系黄埔18期学员。
走进城东峨嵋村一排低矮的平房中，记者见到了正在看书的施书鸿。老人患有风湿性关节炎，多年的病痛折磨，瘦得像皮包骨头一样，眼窝深陷，行动迟缓。
1937年12月，日军攻入金坛县城，家乡沦陷在日寇的铁蹄之下。不甘做亡国奴的施书鸿被迫离开金坛，辗转各地，流亡到苏北，最后成为国民革命军89军的一员，加入抗日的洪流。后进入黄埔军校淮阴分校培训，成为黄埔军校18期第6中队的一名学员。
战火纷飞的年代，施书鸿和他的黄埔同学，不仅要时刻防着头顶日本鬼子飞机的轰炸，还要逃避着日本宪兵队的扫荡。常常今天在这个村上课，明天就在另一个村上课。上课的地点有时候躲在树底下，有时候藏在庄稼地里。背包一放就是课桌，人都是席地而坐。课上完，教材塞进背包，走到哪带到哪。为防止鬼子的突袭，每一次上课都要派学员轮流放哨。
一手拿着笔杆子，一手拿着枪杆子;一边和日本人打仗，一边学习军事和文化。在这种极度危险的情况下，和施书鸿同时进入黄埔学习的许多同学在战乱中死去，最后剩下的人数不到入校总人数的三分之一。就在这颠沛流离的生活中，施书鸿学完了黄埔军校规定的所有课程，拿到18期黄埔的毕业证书。
军校毕业回到部队不久，施书鸿所在的部队在淮安车桥镇和日本军队进行了拉锯战。他所在的部队固守车桥镇6天6夜，在第7天失守，施书鸿被日军俘虏，押送到日本人种棉花的基地盐城集中营做苦力。在施书鸿的从军生涯中，这是第四次被日本人俘虏，前三次都侥幸逃离。后来，施书鸿设法弄到了一本日本人的护照，幸运地逃到了镇江的姐夫家中，后又到上海松江进了国民党的保安队。上海解放后，施书鸿响应共产党政府“返乡生产最光荣”的号召，回到金坛重新开始了自己的农耕生活。
回想自己的坎坷人生，老人感慨地说，自己一心抗日，没想到最后竟成了蒋介石的牺牲品。尽管年岁已高，但施书鸿对台湾回归一直非常关注。采访结束时，他对我说：“美国人狼子野心，口是心非，总把一只脚插在台湾，为祖国统一设置障碍。尽管统一台湾的路还有些漫长，但我相信台湾迟早是要回归的。”
周玉云：我们黄埔人永远都年轻
住在北戴新村的周玉云女士，现年86岁，黄埔16期毕业生，是金坛黄埔军人中惟一的女性。她的丈夫贺锁庆是黄埔14期毕业生，他们也是金坛惟一一对共同毕业于黄埔的夫妇。
周玉云是湖南长沙人，1938年高中毕业，以优异成绩考上了北京师范大学。当时，江苏、上海先后沦陷为敌占区。长沙城里风声鹤唳，一片恐慌，日本军队要血腥屠城的传言像瘟疫一样在长沙城蔓延。为了阻止日本人把长沙作为南侵的战略据点，当时的湖南省政府要求所有市民转移到乡下后，一把大火将长沙城烧成废墟。
已经拿到录取通知书的周玉云对此并不知情，送一个生病的同学回老家治疗后，匆匆返回长沙城。然而展现在她眼前的长沙城满目疮痍，到处是焦碳和黑烟，让她大惊失色。所有的交通全部中断，周玉云北上求学的梦想也被战火焚毁。无奈之下，周玉云投靠了祖父的弟弟，一个国民党军队的团长，跟随他的部队去了江西。过年回到衡阳，她在大街上看到了黄埔军校的招生简章：愿意参加抗日的爱国热血青年，男女不限，都可报考。周玉云立即报名参考，顺利进了黄埔军校。由于当时部队急需人才，周玉云在江西瑞金的黄埔分校政训科仅学习一年，就分到上饶第三战区政治部。
在上饶，周玉云认识了来自江苏金坛的黄埔14期毕业生贺锁庆，两个人在一个办公室上班。在时局动荡的年代，人与人之间最需要的是相互依靠，加上都是黄埔出身，周、贺二人很自然地走到了一起，在战区政治部主任邓文仪的主持下，周玉云和贺锁庆结成秦晋之好。
随着抗战形势的不断变化，夫妇俩东奔西走，分多聚少。直到抗战胜利，夫妇俩才在长沙相会。1950年，夫妇俩回到金坛建昌镇排年村，在乡下过了40年日出而作、日落而息的生活，直到1991年才回到金坛县城。10年之前，贺锁庆撒手人寰，周玉云一个人过着深居简出的生活。
周玉云生活非常节俭，在西宁当工程师的小儿子每个月寄给她500元钱，她用这笔钱维持着自己日常生活所有的开支，不用冰箱、不用空调，能省则省，还用省下的钱去救济别人。住在南戴村的黄埔校友张振中家境清贫，她常常利用走路锻炼的机会，做点好吃的捎给他，有时悄悄地塞给他几十元钱。老人每次去菜场买菜，看到乞讨者她总会给他们5元或者10元钱，而对别人表现出来的冷漠，老人显得很愤怒：“他们的良心都到哪去了?!”
老人非常好强，不甘人后不服老。每天要走四五里路，走路的速度快得惊人，只要有人在她前面走，她就要加快步伐超过人家。当我问她这辈子那么多的苦难怎么坚持过来时，她却笑了：“我们黄埔人永远都年轻，永远不会向生活低头。”
金坛距南京不远，周玉云曾多次去中山陵瞻仰孙中山先生，对孙先生天下为公的胸怀赞赏不已。她说：“孙中山提出来的民族、民生、民权思想和共产党的主张是一致的，都是为了解放天底下的劳苦大众。曹植的《七步诗》写得真好，‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’。国共两党恩恩怨怨都已经成为过去，兄弟之间打了仗，可还是兄弟。我盼着台湾早日回归，我们黄埔的校友成为一家人，就可以不分彼此，畅所欲言。”
史乐：不用扬鞭自奋蹄
82岁的史乐是黄埔军校同学会金坛分会的联络员，黄埔军校17期毕业生。
拜访史乐老人的时候，老人正戴着老花眼镜，翻阅着《黄埔》杂志。这份史老自费订阅由黄埔军校同学会办的杂志，每个月都会按时给他寄来。老人就通过这本杂志了解着全国各地黄埔军校同学会的消息。
与许多黄埔校友一样，不甘心当沦陷区奴隶的史乐，在17岁那年考上黄埔军校，离开了金坛，来到黄埔军校的分校-湖南的工兵学校读工兵科。1938年到1941年，史乐完整地修完了黄埔军校的军事文化课程。
黄埔军事训练非常严格。史乐所在的工兵科，要学爆破、交通、架桥、坑道等各个方面的知识。同时还要利用军事学习训练的间隙，学习政治理论。所有黄埔学员每人一年四季只有一套衣服、一副绑腿、两件衬衣。即便是严冬腊月，训练穿的都是草鞋，手脚冻得通红。吃的每天都是相同的白菜和米饭。即使是练习劈刺刀这样高强度的训练项目，每个人一天的口粮也不到一斤。但是，所有的黄埔学员都把孙中山先生的校训“贪生怕死，莫入此门;升官发财，请走别路”作为激励自己的座右铭。“革命尚未成功，同志仍需努力”，这高悬在黄埔军校门口的对联，已经内化为每个黄埔军人的精神支柱，成为当时风靡整个中国的鼓劲口号。
解放后，史乐回到金坛农村。从1987年开始，史乐当选为金坛县政协第三、第四届委员。从那时起，史乐老人以“老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”自勉，为推动祖国的统一大业不懈地努力着。一代黄埔三代亲，天下黄埔是一家。作为黄埔军校同学会金坛分会的联络员，史乐积极做好黄埔军人两代、三代的联谊工作，让政治上有成就、经济上有实力、社会上有影响、科学上有创新的黄埔后人集中起来，用大家的智慧为祖国统一献计出力，也让“亲爱精诚”的黄埔精神努力流传下去。史乐说，黄埔军校最本质的、最根本的精神是爱国精神。
“死去原知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”吟诵着陆游的《示儿》诗，史乐感慨万千，“能够在有生之年看到台湾统一，自己这辈子死而无憾。”
临别之前，我让老人在我的采访本上写下黄埔校歌：
怒潮澎湃，党旗飞舞，这是革命的黄埔!主义须贯彻，纪律莫放松，预备做革命的先锋!
打条血路，引导被压迫的民众。携着手，向前进;路不远，莫要惊。亲爱精诚，继续永守，发扬吾校精神，发扬吾校精神。
写到最后，老人居然忘情地唱了起来，歌声激越，仿佛又回到了往昔金戈铁马的峥嵘岁月。
后记
在今年黄埔军校建校80周年纪念大会上，全国政协主席贾庆林说：“孙中山先生说过，‘凡是爱国的中国人，都应该为祖国的和平统一而努力奋斗’。在这方面，海内外黄埔同学责无旁贷。黄埔军校同学会是爱国统一战线的重要组织，是推动祖国统一的重要力量。”
军事科学院军史专家陈伙成这样评价黄埔军校：“黄埔军校不仅造就了一代叱咤风云的人物，而且留下了非常宝贵的爱国主义精神财富。爱国主义是了不得的，在一定的条件下可以掩盖党派之争，和其他所有的历史人物一样，黄埔军校也会随着时光的流逝淡出。但是她的精神，她给黄埔师生打下的烙印，深深感动后人的爱国情有着广泛的号召力和不朽的生命力。这也是黄埔军校的魅力和强力所在。”
位卑不敢忘忧国。金坛的黄埔军人同样秉承着黄埔军校的爱国精神，尽管一生渡尽劫波，但他们拳拳的爱国之心、赤子之情，依旧让人感动。也许我们应该记住金坛目前健在的8位黄埔军人的名字，他们是：周玉云(黄埔16期);史乐(黄埔17期);张振中(黄埔17期);李志平(黄埔17期);施书鸿(黄埔18期);徐沅浦(黄埔18期);徐骏(黄埔21期);于绍祖(黄埔21期)。
责任编辑：振中 最后更新：2021-08-07 17:01:59
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