〖中国抗日战争时期大后方文学书系〗梁山泊与知识分子
2019-12-20 11:12:23 来源：原载《野草》第2卷第3期 点击： 复制链接
从水浒传上去看梁山泊,觉到忠义堂上,萃集了三山五岳各式各样的人物,又各有专司,各有职责,这样的一个组合,俨然也算一个小朝廷了;然而,在这中间,知识分子,并不见得占着怎样重要的地位。其初,我还以为“秀才造反,三年不成”是惟一的被摈弃的理由;后来仔细想想,实在因为梁山泊的组织,和他构成的分子,限定了他,不把知识分子放在眼里的。
按照水泊里一些重要脚色去看:比如宋江,武松,朱仝,雷横,杨雄,李逵之流,押司,都头,小牢子,都是属于吃衙门饭的胥役一类。林冲,杨志,鲁智深,关胜,呼延灼,花荣,徐宁,张青,董平,索超,孙立,不管他们带兵多少,官职如何,都是执掌过军权的武官儿。卢俊义是商业世家,在出外避难的时候,还吩咐管家李固,随带十辆太平车准备做趟生意的大商人,李应是土财主而兼地主。柴进因为他祖宗禅位有功(?),有御赐的铁券丹书的优待条例,因此是过去的皇室后裔,是没落贵族。晁盖是保正,等于现在的乡长,要是在地方上没有势力,是不配充当这种差事的,大约多少有些土豪的气味,其余如公孙胜,是走江湖的道士。张清,王英等是真正的强盗,李俊、张横,阮氏三雄,是水贼。另外,如猎户的解珍解宝,打柴为业的石秀,这类确是真正的老百姓,可是在人数上,在占地位上,不但是少数,而且也并不算重要。而燕青则是地道的奴才,根据这些人的出身,就可知道他们当时虽然也反抗官府,打劫商旅,其实,他们的政权的操持者,仍然在胥吏,官员,商人,地主,贵族,土豪的手里,因此,要说他是民主也还只是空招牌而已,知识分子在这中间,还能显出什么力量?
梁山泊的政权,也曾经有过一度的转变,在其初,大约除了王伦之外,如朱贵,杜迁,宋万之流,他们总还有点平民思想，是为了他们那种民主社会而落草山寨的。到了火并王伦之后,胥吏,官员,商人,地主,贵族,土豪都陆续上山了,政权自然而然入了他们的手中,山泊原来的性质无形中就转变了,开国元勋的朱贵,杜迁,宋万等已经不被重视了,杜宋二人仅做了马前卒,出征之时,扛扛大旗罢了。卢俊义之能坐第二把交椅,这说明了梁山泊的重商主义。宋江占头一把交椅,因为他拉拢来的人头众,私党多。而所谓“轻财仗义”,其实,没有“财”那“义”又何从仗起,话说穿了,还不是靠金钱收买,制造个人势力罢了。尤其是杏黄旗上,斗大的字,“替天行道”,替“天”而不替“民”,这就耐人寻味了。
我们看明白梁山泊的政权是怎么一回事,就可以知道知识分子没有地位的原因了,胥吏,官员,商人,地主,贵族,土豪他们对于知识分子大约有两种观念,一种是“怕”,怕知识分子有正义感,常常看了不顺眼的事就动笔头,同时,知识分子真也能左右群众的。另一种就是“瞧不起”。这两者之间,“怕”的成份比“瞧不起”要大的多,因此,干脆不要,即有几个,也只能放在无关轻重的角落里。而且,在这种情形之下,像样的知识分子在那里,也站不住脚了。
可是,我们也不是说梁山泊上绝对没有知识分子,像王伦是个不第秀才,可是王伦的失败,虽然书上没曾明白指出其中原因,起码是没曾引用明智之士,这里大约又是犯了“文人相轻”的毛病;他不但轻文人,胆敢连武人都轻了,林冲事变的发生,就不为无因了。
另外吴用算是一个,他最初是教书先生,到了山寨之后,还被称为“学究”;而且他的地位实在不低,然而他在那里,只是用流氓的手段摆弄阴谋,又何尝以知识分子的姿态出现呢?
我们还可以看到,梁山泊上,大小头领一百零八人,小喽罗不下几十万人,而在设置上,并没有读到文教。“文教”也就是现在所谓文化了,自然,有了这些事儿,大家开了聪明孔,也许不利于那般胥吏,官员,商人,买办,土豪,贵族,可是,不要文化,还要知识分子干什么,而知识分子,也就英雄无用武之地山寨虽好,知识分子既然无份,也就不必羼入而为他们装饰门面了。
可是,在这群胥吏,官员,商人,地主,贵族,土豪的政权之下,虽然他们主观上,因为“怕”与“瞧不起”而不要知识分子,但,有的时候,又觉到这种人还是少不了的,对于他们的政权还有必须知识分子来帮闲的地方。比如说吧,假造文件,颠倒事非,或者,私刻印信,骗取城池,甚至于在劫掠抢夺之后,也须出一张安民告示,说上一套“秋毫无犯,除民疾苦”的漂亮话,而欺世盗名,作为骗举,以广宣传的,这些事情,大约不仅为胥吏,官员,商人,买办所感到棘手,就是贵族,土豪也不能不膛目搁笔了。
尤其是水泊里的人物,品类复杂,官儿与官儿之间,与商人买办,与贵族土豪之间,恐怕“东风压了西风,西风压了东风”的事,还是免不了有的;并且在这里边,那些卖人肉包子,卖板刀面的家伙,更不是好惹的,宋大王为了安定自己的政权,假托天意,制造石碣,这种秘密工作,大约又非知识分子不可了。
所以梁山上的知识分子,也就于无佛处称尊而数着萧让金大坚两人了,而他俩,一个专于摹拟别人书法,一个专于仿雕别人印信,不过是些下三烂的货色;然而也只有他们,才可以安于帮闲,而做奴才;才可以为胥吏,官员,商人,地主,贵族,土豪们尤其是宋大王所温驯的豢养着,而不至于有所疑忌的。
梁山泊终是梁山泊,胥吏,官员,商人,地主,贵族,土豪的联合政权,也终是那末一回事,所以这被奉为乌托邦的理想国,最后只有两条出路,不是一场噩梦,便是接受招安而已,这不能成功的原因,固然很多,但为他们的政权所限制,于知识分子的问题上,是总可以列作一条的吧。
(1941年5月1日出版,署名东郭迪吉)
责任编辑：李谷灿 最后更新：2019-12-20 11:15:00
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