大张旗鼓——“皇民化运动”的展开
2023-07-12 16:56:48 来源：搜狐 点击： 复制链接
1936年9月，新任总督小林跻造上任后，发表统治台湾三原则：“皇民化、工业化、南进基地化”，把彻底“同化”台湾人为日本“皇民”提上日程。1973年台湾推行“皇民化运动”，以使台湾人彻底同化为“皇国民”。根据近卫内阁发表的国民精神总动员计划，台湾通过《国民精神总动员实施纲要》,《纲要》的指导思想是：“从本岛的特殊情况出发，重点放在全体岛民对国家的报恩感谢上，确立对时局的认识，强化国民意识，刷新社会风气，强化后方后援，协助非常时期财政经济政策，维持治安、卫生，振作岛民精神。”日本通过在台湾普及日语、改造台湾人生活习惯、使用日本姓名、为前线将士募捐等活动，对台湾民众进行精神控制。
小林跻造
“1941年4月29日，日本在台湾发起所谓皇民奉公运动。”随着“皇民奉公运动”的展开，日本将原来的强制高压政策转变为以强制与笼络、软化相结合的手段，重在向台湾民众灌输“皇民”精神，形成600万台湾民众“效忠”日本的局面。
第一，通过普及日语，让台湾民众理解日本精神，做忠于天皇的“皇民”。在“皇民化运动”开始后，日本推广、普及日语的力度在加强，学校教育“仍以日语普及为核心，初等教育与职业教育为重点，但是其目的已不再局限于经济剥削需要和稳定统治要求，而是在为将台湾人纳入南进化、基地化的战略中而做准备了”。台湾总督府还拨出专款，用来资助增设日语教师职位，并通过设立“国语家庭”，来诱惑台湾人学日语。通过“积极普及日语，优待常用日语台湾家庭，奖励台胞养成日式生活习惯，供奉日本神袛，创设勤行报国青年队，扩充青年学校，组织台湾青少年团。”他们将学日文、讲日语的台湾人称为“皇民”，准许他们就业和升迁等；把经常使用日语的家庭称为“国语家庭”，颁布奖惩条例,给所谓“国语家庭”在升学、就业和生活必须品的配给等方面以“优待”等。据统计：“1937年至1943年期间，台北共有3448户被认定为国语家庭，占当时全台北户数的1%左右”另据日本官方统计，1937年，“了解日语的人占37%左右，到了1943年已超过全人口的80%。”当然了解日语与掌握日本有很多区别，台湾的“国语家庭”有多少是真心拥护国语，多少人是为了孩子有机会读好的小学很难界定。当时台湾的报纸也承认，很多“国语家庭”并没有遵守在公共场合及家庭只能讲日语的规定。
皇民化运动
实际上，台湾民众一直强烈反抗日语普及活动，在日本设立的夜间日语传习所、日语讲习所和简易日语讲习所时期，“台湾人民以各种方式抵制日语。传播汉学的书房以改名或者以不公开的方式一直存在着。”台湾民众对日本企图用普及日语，割断台湾与祖国文化的血脉进行了多种形式的抵制，“我们台湾的人种，岂不是四千年来炎黄的子孙吗？堂堂皇皇的汉民族为怎么样不懂自家的文字呢？真是奇怪得很，……我们最亲爱的台湾兄弟，快快醒来，汉文的种子既然要断绝了，我们数千年来的固有文化，自然地就无从研究了，连我们自己的民族观念都消灭了”，台湾知识分子1937年组织汉文学习班、汉文研究会等机构，宣传中华悠久的历史文化，抵制普及日语活动。在台湾“每当日本人论及‘国语常用运动’时，几乎都指责台湾教师、学生、官吏、职员等阳奉阴违，在学校或官厅使用日语，返回家后却说台语，抱怨在银行、公司、医院、车站、市场、公园等公共场所仍然听到台湾人使用台语交谈，而让人觉得有如置身外国。”日本的普及日语活动没有达到他们希望的效果。
第二，采用胁迫、利诱等手段推广日本文化、风俗，企图泯灭台湾民众对中华文化的向心力，达到彻底征服台湾民众的目的。日本统治台湾时期，强迫民众信奉“天照大神”。日本软硬兼施让台湾民众参拜神社，如基隆神社规定“对参拜者发给参拜纪念章，参拜百次持有一百个纪念章者，可至市教育课换取银奖章，拥有千个纪念章者可换取金奖章。” 1943年，殖民者在台湾推行所谓以“街一庄一社”建造神社的运动，下令将中国寺庙改建成日式殿宇，规定所有台湾人每月一日去参拜。据统计日本统治台湾50年间，共在台湾建立了68座神社，甚至还将神宫大麻分配到台湾的家庭，要求台湾人在家里供奉神功大麻，官方统计，全台约有70%以上的家庭供奉着神功大麻。当然供奉神宫大麻与每天是否参拜不完成是一回事。
日本规定不许台湾民众改换服装；强制每个家庭使用日式风侣（澡盆）；睡日式榻榻米（床垫）；吃日式料理等。在风俗习惯方面，日本人强制台湾人遵照日本的婚丧习俗；禁止台湾人过中国传统的新春佳节，强迫台湾人按日本风俗过新历年；强迫学生学日本茶道、服装剪裁和插花等有关日本风俗文化的课程等。
皇民化运动
1940年起，日本在整个台湾开展改姓名运动。日本称获得日式姓名对台湾民众来说是一种殊荣。通过改日本姓名来使台湾人成为真正的“皇民”。改姓名以户为单位，他们称获得日式姓名对台湾人是一种殊荣。根据台湾学者周婉窈的研究，到1945年台北县大约有7%家庭改了姓名。更有甚者，日本殖民者将“台湾人”的说法也列入禁区，强行要求改称台湾人为同化色彩严重的“皇民”。
第三，严密控制台湾舆论机构，加强“战争宣传”。卢沟桥事变后，日本废止了台湾的所有中文报纸，禁止任何人在台湾发表反战言论。日本利用日军在中国大陆打胜仗或者新侵占中国领土后，就组织学生及各类团体高唱日本军国主义歌曲，向他们灌输“大和魂”，培养他们的“皇民”意识。日据当局还利用机关报纸大造舆论，陆续出版《时事解说书》、《皇民化读本》等书籍，鼓吹“皇军”的不可战胜和“大东亚战争”的神圣。
“‘皇民化运动’，甚至文艺、戏剧、音乐都要彻底皇民化。” 1942年“文学奉公会”成立后，殖民当局强迫若干作家从事“皇民文学”的创作，对殖民统治者的文化及其统治治绩进行歌颂。，所有具有爱国和反殖民倾向的歌曲和戏剧都被列入禁演名单。
第四，通过皇民化运动掠夺台湾的人力、物力资源，支持扩大战争。卢沟桥事变后, 为了使台湾成为其可靠的战争基地，日本在台湾开始推行所谓“皇民化”、工业化及南进三大政策。这体现在物质资源上主要有两个方面: “一为生产力之积极扩充,力谋增加农工矿业生产,以期达到自给自足之目标”；“二为加强推行战时经济统制,以期彻底控制各种重要物资,并合理调节其供求关系,务使以有限之物资,完全用于战争之需要”。
日本对台湾的煤、铁、金、铝等矿产资源进行掠夺性的开发，竭尽全力勘探和挖掘石油和天然气。太平洋战争爆发后，日本在台湾除加强原有军事工业外，还特别注重炼铁、造船、化肥、水泥、纸浆、燃料、飞机制造、炭化物等各种工业。日本殖民统治者“为了从台湾更多地掠夺财富，他要把台湾作为日本的粮仓和糖库来进行建设……台湾岛上的资源就如同抽血似地流出体外，被掠夺到了日本。”
1942年，日本在台湾实施志愿兵制度，众多台湾青年被征用到前线为日本帝国主义的侵略战争卖命。据统计，从1937年到1945年，有超过207，000的台湾人被送入日军服役；有将近126，000的人作为军夫；80，000的人作为军人。台湾士兵有2.8万人被作为“英灵”供奉在靖国神社。“皇民奉公运动”时期,台湾学生的实践课实习直接成为保证日本军事生产而进行的无偿劳动。日本殖民当局不但缩短了台湾学生学习的课程内容与年限，还特别注重台湾劳作教育与实务实业教育人才的培养，使台湾的职业教育得到了突飞猛进的“膨胀”，畸形繁荣。
责任编辑：洪菁蔓 最后更新：2023-07-21 10:55:46
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