胡兰畦
巾帼不让须眉,现代花木兰从军报国
1937年8月,淞沪会战开始,宝山、嘉定、月浦、杨行、罗店等地战事激烈,整个大上海燃起了神圣壮烈的抗战火焰。救国会、左翼作家联盟、抗敌后援会、妇女慰劳会……各界劳军代表冒着敌人的炮火深入前线慰问,他们发现一个突出问题,淞沪战场汇集几十万抗日大军,有的来自湖南,有的来自广东,有的来自四川……由于语言习惯各不相同,很难和战地居民打成一片,甚至还有语言不通引起误会,导致军队进驻后老百姓逃窜,公务人员躲避等情况发生。
有鉴于此,战地服务团应运而生,著名教育家、理论家、社会活动家钱亦石组织第八集团军战地服务团,总司令张发奎满心欢喜。著名女作家谢冰莹建立第九集团军战地服务团,总司令吴奇伟热烈欢迎。9月中旬,胡兰畦代表何香凝前往嘉定县外岗镇慰劳第十八军,罗卓英说起军队脱离民众的种种痛苦,胡兰畦深表同情,“军长是否需要我们妇女界组织几个人到军中服务?”罗卓英大喜,恳切地写了一封信给何香凝:“在炮火纷飞之际,青年人不逃避战争,而敢于要求投入到惨烈的炮火中来,这就是民族意识和国家观念的最高表现。”
罗卓英
返回上海市区,胡兰畦如实报告慰劳经过,何香凝非常高兴,表示全力支持。但也有人明确反对,“妇女怎么能在战场上工作呢?要是真去了,只会给军队添乱”;“年轻女子和士兵共同战斗生活,反而动摇军心”。幸好何香凝态度一如既往,仍然把组织服务团的工作交给胡兰畦办理。
10月5日,上海劳动妇女战地服务团正式成立,罗卓英指定秘书杨幸之负责业务指定,并提出四点要求:慰问受苦受难的百姓;宣传抗日的意义;组织民众协助军队;调查军风纪律。副官处当即给每位团员送来“四件套”,胡兰畦记忆犹新,“一套灰色棉布军装,一顶军帽,一副绑腿,还有一个一寸长、两寸宽,印有青天白日旗帜的符号,写着十八军军部妇女服务团团员的名字,没有官衔”。
抗战时期的“花木兰”胡兰畦
第二天,胡兰畦带领服务团开始工作,她们张家妈妈,李家嫂嫂,老伯伯,老奶奶地一口一个喊得亲热,不少团员都是上海附近的人,一下子就和老百姓拉近了距离。寂静的乡村变得活跃起来,群众们慢慢懂得抗日的意义,乐意帮助军队抬伤兵、送子弹、买菜送给养,支前运动一时热火朝天。
第十八军使用的符号
大战东林寺,根据真实战斗编演京剧
妇女服务团的民众工作收效很快,但对于前方浴血官兵没有很好地慰劳过一次,大家商议决定编几个剧目演出,鼓励前方国军将士。“在抗战前线,几乎每天都有一些英勇杀敌的动人故事。”说干就干,胡兰畦自告奋勇,根据真实战例执笔编演京剧《大战东林寺》。
第十一师是第十八军的王牌主力,陈诚、罗卓英先后担任过师长,这次在淞沪战场表现抢眼,誓死阻击日军登陆,他们防守的阵地被称之为“血肉磨坊”,战斗惨烈程度可见一斑。东林寺古庙地势较高,东南北三面小河环绕,是整个阵地的突出部,对于罗店整个阵地的重要性不言而喻。第十一师某连奉命不惜一切牺牲死守东林寺,最后只剩下排长胡玉政和班长潘玉林两个人。日军敢死队冲进庙宇,胡玉政扣动扳机,子弹已经用完,千钧一发之际,他抓起身边的铁锹,使出浑身解数,冲着为首的日军中尉抡去。潘玉林眼尖手快,拔过倭刀一顿乱砍,吓得敌兵四散逃窜。
第十八军旗帜
胡排长通过搜索发现,日军中尉名叫富田义信,身上不仅有军用地图,还有一件特别的东西——“护身符”,上面画着一尊神像,印有三个字:保平安。胡兰畦动情写道:“所谓的皇军,不但有飞机大炮,而且还有神。只可惜那些神,并不能保卫杀人魔鬼活命!我们的胡排长,他既没有飞机和大炮,身上也没有带着神,他只有一颗保卫国土,服从长官的决心,他带着伤口上的血,杀死了敌人!他忍着痛心的泪,守住了他的阵地,夺获了宝贵的战利品!”
胡兰畦与第十八军官兵打成一片
服务团把这个生动的顽强抗敌的战斗事迹搬上舞台,在第十一师慰劳大会上,团员们投入地演出现代京剧《大战东林寺》,当台上演“胡玉政”“潘玉林”的演员出场时,台下官兵掌声如雷,“打倒日本帝国主义!”“中华民国万岁!”演出结束后,胡玉政、潘玉林走上舞台,顿时全场沸腾,师长彭善流下了激动的眼泪,把一柄日本军官的战刀和一件日军大衣亲手赠给胡兰畦,对服务团的热情演出表示万分感谢。
战地妇女服务团
11月5日,日军登陆杭州湾北岸,国民政府军队腹背受敌,只好忍痛撤离淞沪。接到转进通知,服务团的姑娘们依依不舍:“杨秘书,这是怎么啦!”杨幸之沮丧地说:“撤退了!上海沦陷了!”70万国军为之前仆后继的淞沪会战最终落败收场,胡兰畦鼓励大家“抗战是长期的”“胜利必定属于我们”,姑娘们擦干泪水,继续踏上新的征程。
责任编辑:李艳萍 最后更新:2020-07-05 09:19:25
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