日本人看甲午：军国主义道路自此开始
2017-09-10 11:19:56 来源：人民网 新京报2014年 作者：蒋丰 点击： 复制链接
历史已经证明，靠行使武力去征服别国人民是不可能的，现在的社会需要以和平的手段来构筑和平的地域，国与国之间的对话尤为重要。——鸠山由纪夫
日本侵略中国的开端，就是日清战争。作为历史的组成部分，日本必须自我反省，对国民进行教育，永远不要重复日清战争时的错误。——村山富市
整整两个甲子前，中国被昔日的学生日本击败。两个甲子以后，中日关系再次交恶，日本政府又刚刚让自卫队拥有了“集体自卫权”，从此可以开启第一枪，这令中国人不禁担心，两个宿命邻国会不会爆发另一场甲午战争。在考虑这些假设命题之前，我们不妨看看，作为甲午战争“战胜国”的日本，是如何看待那场战争的。
甲午战争改变了日本对华感情
“直到明治维新，日本人都把中国视为‘圣人君子之国，称日清战争是场‘文明之战’。但在这场‘文明之战’胜利后，日本人在自诩是文明人的同时，开始轻视中国……”——大江洋平
在甲午战前的1893年，日本还是将清朝中国视为“老大国”。《明治大正见闻录》的作者生方敏郎说：“直到战争开始那天，日本老百姓也从没有人认为中国人不好，更别提对中国有什么憎恶之情了。”
然而，伴随着日本文明开化运动的浪潮，日本的上层阶级和知识分子开始指出，中国是个排斥近代化的因循固陋的落后国家。其中，最具代表性的是福泽谕吉的《脱亚论》。甲午战争开始后，这原本只停留在知识阶层的中国蔑视意识，陆续渗透到一般国民当中。日本社会各阶层都竭尽其能地侮辱从前的偶像，“支那人”、“枪果佬”、“猪尾巴”等相继成为中国人的特称。
日本大江洋平法律事务所代表大江洋平在《日本新华侨报》主持召开的“甲午战争120周年座谈会”上发言表示，“直到明治维新，日本人都把中国视为‘圣人君子之国，称日清战争是场‘文明之战’。但在这场‘文明之战’胜利后，日本人在自诩是文明人的同时，开始轻视中国，认为中国代表的是野蛮。当时日本的知识分子代表内村鉴三也是这么看待中国的。”内村鉴三，是日本明治时期著名的基督教思想家。他在《日清战争之义》中认为，日本和中国分别是“代表新文明之小国”和“代表旧文明之大国”。
甲午战争令日本走上军国道路
“原来，只要有了足够的力量，任何正义、公道都半文不值。”——德富苏峰
甲午战争胜利后，日本国民陷入了“崇军尚武”的癫狂中。明治时代的小说家国木田独步在小说《酒中日记》里写道：“日清战争，连战连捷，军人万岁。如果没有了军人，简直天都不会亮啦。家里有女儿的父母，不论是华族、富豪或商人,都有一种共同的热望，要找一个军人做女婿。”日本剧作家、儿童文学家秋田雨雀回忆说:“松畸直臣大尉和原田重吉的功名谈具有传奇式的魅力，曾支配着我们少年的头脑。我曾是一个可怕的军国主义者，写过日本应用武力统治世界的文章。”
在这样一片狂热的战争鼓噪中，日本很多学者的价值观发生了转变。曾是“平民主义”积极倡导者的德富苏峰在自传中说，三国干涉还辽事件使他确信“原来，只要有了足够的力量，任何正义、公道都半文不值。”
日本明治时期的文坛宗师尾崎红叶在小说《金色夜叉》里也透露了自己的想法，“要保卫国家的权益，国际公法之类的东西抵个屁用，重要的还是兵力!世界万国又没有一个立法的君主在统治，国与国间的争端，应该由谁来公平解决呢?这儿是唯一的审判机关：打!”
甲午战争是李鸿章一人对一国
“日清战争不是日本胜了，而是清朝败了。清朝只用一支军队——李鸿章的北洋水师来对付日本一个国家。”——宫川俊彦
日本政治学家、历史学家横山宏章表示，“实际上李鸿章是很欣赏日本的，但又对日本持有戒心。如果用一个词来形容李鸿章，那就是：复杂。日清战争前，李鸿章曾让强大的北洋水师开到长崎，这令海军力量薄弱的日本感到一种‘中国威胁’。”
日本财团法人国语作文教育研究所所长、北京大学及南开大学客座教授宫川俊彦强调，“日清战争不是日本胜了，而是清朝败了。清朝只用一支军队——李鸿章的北洋水师来对付日本一个国家。以当时清朝的实力，尽管技术不够硬，但只要肯坚持打几年，日本就会败得一塌糊涂的。虽然我们把那场战争叫做日清战争，虽然日本更愿意认为自己是赢了整个中国，但实际上，日清战争并不是一个国家和一个国家的战争，而是李鸿章一支部队和日本一个国家的战争。”
关于甲午，日本两位前首相如是说
历史已经证明，靠行使武力去征服别国人民是不可能的，现在的社会需要以和平的手段来构筑和平的地域，国与国之间的对话尤为重要。
——鸠山由纪夫
2014年6月14日，日本前首相鸠山由纪夫在接受《日本新华侨报》采访时表示：
120年前，“欧美强烈奉行殖民统治原则，当时的日本认为这是一个所谓的脱亚入欧、让日本能与欧美列强比肩的好机会，他们开始希望把清朝的中国和朝鲜变成自己的殖民地，于是发动了这场战争。当时，殖民统治的思想在全世界蔓延，但从现在来看，这种行为是不被允许的。作为现在的日本人来讲，要铭记历史，今后再也不要发生侵略别国的行为，历史已经证明，靠行使武力去征服别国人民是不可能的，现在的社会需要以和平的手段来构筑和平的地域，国与国之间的对话尤为重要。遗憾的是，日本政府现在鼓吹的所谓‘与中国价值观不同’，所谓的‘中国威胁论’，以及刚刚通过的行使集体自卫权等，都是要用武力手段，但以武力手段是不可能构筑所谓的和平地域的。日本政府的这种做法是不可原谅的。日本现在做的，就是要反省甲午战争的教训，但是很可惜，日本媒体并没有考虑这方面的事情。”
日本侵略中国的开端，就是日清战争。作为历史的组成部分，日本必须自我反省，对国民进行教育，永远不要重复日清战争时的错误。
——村山富市
2014年6月23日，日本前首相村山富市在接受《日本新华侨报》的采访时说：“日本从日清战争开始，陆续发起了日俄战争、九一八事变、太平洋战争，从此走上了自取灭亡的道路。日本侵略中国的开端，就是日清战争。作为历史的组成部分，日本必须自我反省，对国民进行教育，永远不要重复日清战争时的错误。那毫无疑问是日本发起的一场侵略战争。”
最后，需要指出的是，位于东京的靖国神社，在5月17日到7月27日期间，正在举行“纪念日清战争开战百二十年、日俄战争开战百十年——游就馆收藏绘画·锦绘展”。这个展览的“前言”写道：甲午战争“是近代日本的第一场战争，是日本为了谋求朝鲜独立、维护东亚和平与落后的清国之间进行的一场弘扬日本国威的战争。”有学者曾经指出说，“靖国神社的史观在日本具有相当的代表性，只不过是许多日本人不敢说出来，而靖国神社敢于说出来罢了。”这样看来，靖国神社对甲午战争的看法，也代表着当今日本人对甲午战争的看法。
□蒋丰(北大历史系客座研究员，《日本新华侨报》总编辑)
【参考资料】
生方敏郎《明治大正见闻录》(中央公论社，1978年发行)
荒畑寒村《寒村自传》(岩波文库，1975年发行)
井上清《日本帝国主义的形成》(岩波书店，2001年发行)
矢内原忠雄也《帝国主义下的台湾》(岩波书店，1988年发行)
信夫清三郎《近代日本产业史序说》(日本評論社，1942年发行)
中塚明《日清战争研究》(青木书店，1968年发行)
远山茂树《日本近代史》(岩波书店，2007年发行)
国木田独步《牛奶和马铃薯·酒中日记》(新潮社，1970年发行)
鹿野政直《思想史论集》(岩波书店，2007年发行)
尾崎红叶《金色夜叉》(新潮，1969年发行)
责任编辑：杨晴 最后更新：2017-09-10 11:20:42
特别说明：抗日战争纪念网是一个记录和研究中国人民抗日战争历史的公益网站。本网注明稿件来源为其他媒体与网站的文/ 图等稿件均为转载稿，本网转载，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。本网转载出于非商业性的文化交流和科研之目的，如转载稿侵犯了您的版权，请告知本网及时撤除。以史实为镜鉴，揭侵略之罪恶；颂英烈之功勋，弘抗战之精神。我们要铭记抗战历史，弘扬抗战精神，坚定理想信念,为国家富强、民族复兴,实现伟大的中国梦作出新的贡献。感谢您对抗日战争纪念网的支持。
纠错电话：0731-85531328、19118928111(微信同号)
上一篇：甲午海战让日本对中国确立心理优势
湘公网安备43010402000821号