李理山自幼在此名山宫观中读经习武、陶冶性情。他既精道教斋醮科仪,且精道教内家拳技,体魄矫健,神态沉肃坚毅。为人清高洒脱,修道严守规诫;办事果敢公道,刚直不阿;富有正义感和民族自尊心。由于他才华出众、办事果断,在青年时代就成了福星观的当家。他带领道众在山上植树造林,修建宫观殿堂。并挖掘了“天乙池”,开辟了“紫来洞”,使玉皇山成为满山葱翠、殿宇庄严的洞天福地。由于福星观声誉日高,李理山在江南道教界中也成了赫赫有名的人物。据传,在国民党政府统治时期,他与江西龙虎山天师道第六十三代天师张恩溥齐名于江南。
传奇生涯
《杭州玉皇山志》记载李理山的医术是承袭人称“神针于疯”的于昌瑞。而他的武术水平则有多人印证,除顾彼得外,与李理山相熟的杭州抱经堂旧书店的王松泉也有记曰“幼喜习拳,造诣之高,蜚声武林”。
旅沪俄侨顾彼得多次在玉皇山长住静修,他亲眼见证李理山为一位上海茶商病危的儿子点灯祈福,法事进行了一整夜。最后李理山的徒弟吕宗安说:“危险过去了,他现在睡着了。”次日晚上,茶商家里寄来电报说“病人已经恢复过来”,不可不谓神奇。李理山还运用奇门遁甲和观星象预言顾彼得“会去中国的西部”,而几年后顾彼得果真被工合组织派往云南丽江工作。
李理山的藏书事业是载入藏书史的,其藏书室名为“丹井书屋”。福星观内有口古井,相传为晋郭璞手凿,南宋白玉蟾在此炼丹飞升,李理山重修了“玉蟾还丹井”,并以此命名书屋。杭州抱经堂书店的王松泉说李理山“数年之间,耗资数万元”。“如此购书,在杭城旧书业中咸认为罕见。道长还邀请精于修书之人整修装帧,编制分目,实嗜书有癖之一奇人也。”藏书史专家顾志兴称李理山藏书高达“三万八千余册,七万余卷”。
救难事迹
1937年抗日战争爆发,日本侵略者大肆进犯我神圣国土,疯狂屠杀我中国人民。不久,杭州沦于日寇铁蹄践踏之下。李理山看到日寇杀人放火,奸淫掳掠,钱塘江边南星桥一带,房屋全部烧毁,只剩一片废墟。江边的老百姓,无衣无食,扶老携幼,挣扎在死亡线上,流亡逃难。真是哀鸿遍野,处处狼烟。
李理山道长义愤填膺,热血沸腾,再也不能潜修于静室。出于民族自尊心与爱国感情,他毅然决定,停止了宫观宗教活动,带领道众全力投入抗日救亡的工作。他敞开了紫来洞道院,收容了一千七百多名上山逃难的难民。犹恐居住不下,又发动道俗群众一百数十人砍倒山上的毛竹与树木,紧急搭建起几十间茅棚,让难民栖身安定下来。这许多难民,一日三餐,吃饭用粮的数字很大。坐吃山空,玉皇山的存粮很快便颗粒无存,眼看要断炊了。李理山不畏困难冒险下山,通过日寇层层的封锁,到杭州市去找当时的慈善团体“国际红十字会”请求支援。该会派人了解山上处境困难,同意供给粮食。李理山又组织人力下山运粮,要通过日寇的岗哨关卡,困难重重。有的被查出,日寇说是给山中抗日游击队偷运粮食,人被折磨,粮食也被抢去。李理山设法请“红十字会”出面打交道、开证明,还要巧作掩护,才能把救济粮送上山。有时是粮食上了山,而他却是空腹回到观中。虽然如此艰难、危险,而他依然认为这是义不容辞的责任。
山上香火既停,香资功德收入断绝,这近两千难民的生活,经济支出浩大,渐渐难以为继。李理山道长派了他的徒弟吕宗安前往上海,利用“租界”的偏安,在武定路创建了玉皇山福星观上海分院。巧逢香火鼎盛,得到的宗教收入就送回杭州供给山上的难民生活开支。这样共维持了一年多的时间。后来杭州的战争逐渐平息下来,难民也纷纷下山谋生,人数渐次减少,玉皇山的难民收容所才告结束。李理山道长爱国爱民、急人之难的高尚品德,在这一时期表现最为鲜明卓越,因而他在道教界及民间也更受尊敬。
多年来,道教界中人多把李理山描述为江南武林仪义。说他不畏权贵,慷慨仗义,武功超群。在宫观生活中,他律己严,对人亦严,道众日事诵经习武,不准稍越规范。在江南道教界,他与张恩溥分别为全真与正一两大道派的领袖人物,解放前两人曾多次协议建立统一的、全国性的道教组织,但总因时局动荡与两派意见不一而未果。
- 结束语 -
1949年,解放大军南下,道教界也面临着何去何从的问题,龙虎山张天师张恩溥追随蒋介石去了台湾,李理山决心留下来迎接新中国。1950年,杭州成立道教协会筹备委员会,有理事21人,李理山为主任。
1956年李理山被判劳改,不久逝于安吉农场,1985年,时任上海市道教协会常务理事兼副秘书长的李理山之徒吕宗安多次向有关部门申诉。李理山另一徒弟高宗宝抗战的时候只身下山参加了抗日游击队,此时也写了辩护词,西湖区法院于1987年发出终审判决“对李理山案予以纠正”。
自此李理山一代高道的历史地位和抗战中的救难事迹也逐渐被承认和发掘。岁月悠悠,往事如烟,但对于八十年前的惨痛教训,我们是无论如何不应忘怀的。我们还要感恩,感恩那些在危难时刻挺身而出、出手相援的好人们,李理山就是这么一位不应忘却的善长仁翁。
责任编辑:宋吟霜 最后更新:2020-04-15 10:29:10
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