抗战时日本利用宗教分裂中国（2）
2017-12-05 11:40:27  来源：《民国档案》  点击：  复制链接

　　日本早已注意到世界伊斯兰教，为拉拢亚洲和中近东阿拉伯各国，日本原本没有一个回教徒。1937年前，日本连一座清真寺也没有。为扶持亲日势力，日本赶忙修建清真寺，翻译《古兰经》，**东方各国回教徒。1938年5月12日，在东京建成清真寺时，日本特意组织44回教国代表去参加，成立“伊斯兰文化协会”，搞了“大东亚回教圈展览”，伪称日本有回教徒50万，好象日本是回教的发祥地一样，并把大会拍成电影，向世界广为宣传。这时，日本又成了回教的代表者，以复兴回教自居。宇垣一成在东京发表“皇风万里”的文章，内载：“现在亚细亚有二万万伊斯兰教徒，据最近的传闻，他们眼看着亚细亚的更生，也奋起企图与日本提携，以从事亚细亚成为我等之亚细亚”。日本对我国历史上存在的一些民族隔阂和矛盾，以及个别有辱回教的言论肆意夸大，广为宣传，恶意中伤。如1938年，日本派4人冒充中国回民代表，到麦加向朝觐的十余万各国回教徒作蛊惑性宣传，旨在阻止各国对华的援助。

　　运作信仰差异 图谋分裂中国

　　中国幅员辽阔，民族众多，宗教信仰不一。利用民族宗教差异，分裂中国，分而治之，也是日本侵华的惯用伎俩。

　　日方图谋蒙古由来已久。辛亥革命后，为粉碎日本借佛教拉拢蒙古王公的阴谋，中国僧俗太虚、胡瑞霖等筹建中国五旗佛教联合会，沟通汉藏文化，弘扬藏传密法以对密宗僧人在华布教。九·一八事变前，日本无力侵略全蒙，遂将蒙古分成东蒙、西蒙两部分，在东蒙建立特务机关。九·一八后，西侵东蒙，改称“兴安省”，统辖于伪满洲国内。紧接着，又策动西蒙亲日派“自治”，并以东蒙、西蒙合并“大元帝国”、“大蒙古国”为诱饵，分化我民族团结。

　　图谋建立“会教国”，扰乱我抗战后方。中国西北五省，地位重要，是抗战的后方基地，信奉回教的近四千万人。“日本帝国主义为了达到它灭亡中国的目的，久已穿着提倡回教的伪装，捧出'大回回国'的旗帜，在回族间进行挑拨分立的活动。化装成回教徒的日本奸细，从民国三年即已深入甘、宁、青各地”。远在1900年，日本黑龙会与浪人会就策划搞所谓的回教运动。1914年，日人涛秀雄即化名马成龙在甘肃组织“黑龙会”，从事挑拨回汉关系的活动。1917年，川村乙麻假入教为名，在宁夏实行诱惑工作，当时被马福祥逮送张家口日领署。川村乙麻又改名川村狂堂，在东北、平津做回民特务工作。佐元间贞，化名左东山，于1923年在上海办了《回光》杂志，用笔名发表文章，以倡导回民取得政权为主旨，进行舆论煽动。“九·一八”日寇强占东北，川村狂堂率领回奸张子文、张子岐等组织伪“伊斯兰学会”。而村田则率兵强占沈阳清真寺，自为阿訇，派人到西北活动。沈阳回教中文校长张子文，曾奉命前往西北对回族军阀马鸿奎执行拉拢任务，奉天市小西区区长兼回教协会支部长的杨进文，也曾到西北对回族军阀进行拉拢策反。华北事变后，阿桂善、额济纳、宁夏、武威、西宁等地，均有以回教信徒名义掩护的日本特务机关。

　　1937年8月和10月，天津和北平相继成立了以马良和王瑞兰为首的“天津回教会”和“北京回教会”。1938年2月，又在北平中南海怀仁堂成立了所谓的“中国回教总联合会”。“满洲陆军少将”刘锦标任“咨议”，主要负责者原为喜多诚一少将，后为茂川秀和大佐。另有小池与三谷亨任“顾问”。“回教总会”名为宗教团体，实为日本特务机关控制动用的外围群众组织。该地还在河北、河南、山东、山西各地广设分会。

　　日本对中国土生土长的传统道教也绝不放过利用的机会。1941年，由日本兴亚院命令成立“华北道教总会”。日本原拟由老牌汉奸下台官僚陆宗舆任会长，临开会时陆病住院，只好改由前国务总理靳云鹏充任。“华北道教总会”要接受东京道教组织“大学院”的指导。1942年由“大学院”指令，以“大东亚共荣”为名在天津等地设立分会，并无耻要求中国道教徒学习日本的“王道”。

　　日本利用这些组织，干了许多破坏中国抗战的罪恶勾当。如1937年冬季，日寇用“北京回教会”的名义，先后向冀中各清真寺投寄劝降信和宣传品，邮袋装有日本旗帜和《告伊斯兰同胞书》，挑拨回汉关系，说什么“抗战是为了汉人”，日本要“维护回教”，实现“回民自决独立”。日本的劝降信还诡称：“皇军到了，回民都到清真寺去，打上日本国旗，皇军一定给予保护”。日本侵略者企图通过分化政策让广大穆斯林群众当温顺的亡国奴。战时伪回教总会除散布所谓“中日满提携”、“日华亲善”、“团结拥教”、“拥护新政府(即伪政权)”及“反对共产党”的汉奸言论外，还要各清真寺以行动支持日军的活动，为日本“献铜献铁”、“增产粮食”。

　　1941年左右，日本为搜刮中国财富，要从华北大肆招收劳工，去东北“勤劳奉仕”，于是，“回教总会”在日本顾问的建议和监督之下，组织回教青年去东北服劳役。中共领导的敌后抗战，使日本侵略者伤透脑筋。对此，1938年7月12日，日本制定了“适应时局的对华谋略”，其中规定“推进回教工作，在西北地区建立回教组成的防共地带”。伪“回联”不断派人到西北进行拉拢策反活动。日本侵略行径也遭到中国回族同胞的奋勇抗击。如马本斋领导的回民支队令敌人闻风丧胆。于是侵华日军又玩弄“以回制回”的把戏，在1938年组织“中国回教青年团”，建立“回教军”，由日本军官训练，充当日本的炮灰。

　　日本通过这些活动，以向中国佛教徒表示，日本是一个极虔诚的佛教国家，日本对华战争，是为了“弘扬佛教的圣战”，要中国佛教徒“保教不保国”，为日军侵华出力。于是，杭州灵隐寺的和尚被迫使为到庙中求佛保佑的日本士兵书写“武运长久”的条幅。关东军也利用佛教在长白山区开展“宣抚”活动。由于东北抗日联军以长白山为根据地与日本帝国主义进行顽强的斗争，1938年夏，日本关东军和伪满当局共同策划，把长白、抚松等地方弄成一片没有人迹的“真空地带”，来切断人民群众对东北抗联的支援。于是决定在出动几十架飞机掷投大量烧夷弹，把长白山林海地带和全部居民区化为焦土的同时，组织“宣抚班”，动员当地居民搬迁。伪满协和会中央本部规定佛教总会、道德总会、大同佛教会、红万字会等团体，选派效忠日本、身强力壮、“灵敏机警”的佛教徒共60人受训。佛教总会选定戒空和印空“布教师”前往参加，他们以“宗教”、“慈悲”为幌子，甜言蜜语的说什么“这是皇军的政策，非这不可。迁到其它地方拨给好地，发给安家费”。戒空还刺探东北抗联的情况，然后向日本关东军汇报。因其有功，日军后来还发给戒空一枚银盾，以资“奖励”。

　　据统计，山东共有70余种道会门，只有十余种未为敌所用。当中共组织民众抗日团体时，这些会徒造谣说“推背图”(天书)上写着：“单看龙蛇跨马，五洋大闹中华;西方佛子回去，胡儿对对还家”，意思说五洋各国进攻中华是天命，是“气数”，非得等到“西方”的“佛子”回去以后，鬼子自然就出去了。那么，当然也无须什么抗日。华北敌占区的长毛道，请日本顾问“朝记”专驻天津指导，所谓“白阳世界”、“上登佛天”等等，都是他们反对抗战，进行汉奸活动的护身符，还说什么“日本过去是中国人，现在是回家送印来了”，“它保咱，咱保它，暂叫日本人替咱打天下”。在沁县被枪决的道徒王明川，还受命打进铜川游击队进行刺探和分化工作。总部设北平的万国道德会，是日伪操纵下的汉奸外围组织，居然在淮北，苏北地区都有市场。它们散布谣言，扰乱民心，暗杀投毒，从事间谍活动，反对减租减息。太行地区的“离卦道”和“六离会”，还聚众进行反对中共敌后抗日政权的反革命暴乱。在陕甘宁边区，1937年至1939年，边区就破获过两起宗教团体进行汉奸活动的案件。当时有称“佛教会”、“一心会”的团体，假神教名义，宣扬“加入一心会、佛教会，日本来了能保障安居乐业;给日本当兵每月可得饷银30元”，叫人们不要参加抗战。凡此种种，对中共敌后抗战造成很大威胁。因此，战时各中共敌后抗日根据地政府，都发布告示，采取行动，严厉取缔和打击反动道会门及秘密宗教团体腼颜事敌、助纣为虐的汉奸活动。

　　驱逐西方教会势力 炮制东洋宗教

　　日本侵华期间，在华的基督教等西洋宗教，均为英美控制，且影响很大。由于英美等国在一定程度上同情和支持中国抗战，所以日本就千方百计攫取对基督教的领导权。九·一八事变时，担任日本东京基督教长老会长老的日匹信亮就叫喊，“从来，大陆的基督教都是欧美化的，有依存欧美的思想，这是有害无益的。日本人必须将欧美化的势力驱逐出去，以日本化的日本基督教代替之”。于是，在“东洋人掌着东洋人的宗教”的口号下，驱逐英美势力，制造日本式的基督教、天主教。

　　由上可见，日本在华的宗教活动，已远远超出了文化侵略的范畴，宗教只是日本侵华活动的补充。日本并不真心要保护宗教，中国宗教也无须日本来保护。日本只是利用宗教作为侵华战争的掩饰和配合。特别当他们利用宗教侵华的企图破产时，就撕下伪装，公然血腥屠杀富于反抗精神的教民，拆焚毁劫寺庙教堂，上演了一出出毁灭中国宗教文化的丑剧。

责任编辑：张波 最后更新：2017-12-05 11:42:12

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