抗战时期的武当道教
2017-12-06 11:55:40  来源：道教之音   点击：  复制链接

　　上马杀敌 下马学道

　　国家与民族的命运，也是道教和道教徒自己的命运。在抗战期间，许多武当道教徒同广大民众同呼吸、共命运，他们上马杀敌，下马学道。一手拿香，一手拿枪。与全国人民一起参与到抗日救亡运动中去，为民族独立付出了惨重的代价，不少道士甚至献出了宝贵的生命。

　　一、参军入伍报效国家

　　抗日战争爆发后，全国人民同仇敌忾，地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆抱守土抗战的决心。武当道士也纷纷脱下道袍，穿上戎装，参军入伍报效国家。

　　武当山南岩宫道长刘教明，河北人，生卒年月不祥。令当地居民印象深刻的是：此人是个大高个，而他的师傅也姓刘，却是个矮个子;有时刘教明下山办事，会披一件呢子军大衣。他说自己原是东北军的营长，后离开部队来武当山出家。1938年底，刘教明带领十几个道士下山，到均县城募兵处报名参军。刘教明等道士的集体参军行动，曾在武当山上下、均县城乡引起很大轰动。

　　郭高一(1924----1996年)，俗家名郭玉杰，河南商丘人。少年时因为仰慕武当武术传人宋唯一、李景林之神技，而入武当学道。卢沟桥事变后，他毅然报名入伍抗日。后因部队被打散，郭高一流落到辽宁省北镇闾山道观出家，隐身继续学习武术，得到了武当三丰自然派传人杨明真道长的真传。“文化大革命”期间，郭高一还俗回到老家河南商丘。1981年在河南省泌阳县白云山重入道门。1983年，郭高一回到武当山紫霄宫当道士，并在武当道士中传授武当功夫，任武当道协武术总教练。他武艺高强，与朱诚德并称为武当武术的两面旗子。1996年，郭高一羽化于湖北九宫山。

　　庞高成(1917----2004年)，湖北省均县习家店人。由于他全家信仰道教，3岁时便被家人送到武当山琼台中观出家，皈依武当全真派。抗日战争期间，庞高成报名入伍当兵，在湖北宜城、河南淅川等地同日寇作战。日本投降后，他复员回到均县家乡，继续在武当山中观修道。庞高成是武当山本地人，家族中世代信仰武当道教。他除了抗日时期离开过武当山，80多年始终诚心修道，为人十分低调。庞高成是1—4届武当山道教协会副会长。2004年1月5日，庞高成在武当山琼台羽化，享年88岁。

　　武当道士除自愿当兵抗日外，也有因地方政府强拉壮丁，而被迫当兵的情况。新华出版社1993年8月出版的《丹江口市志》第482页，记载了均县仁和乡乡长的一个手令：“手令：二十九年(1940)五月二十日于本公所。据：该保应役壮丁温天福，闻征潜逃，籍图回避，复勾串工兵营士兵，借作护符辱骂保长，当即转报兵团，兹奉兵团部令，饬即将该天福家产先为查封等因。本所自应遵照办理，兹派颜办，仰即将该天福家产照数查封具报!不得循情于咎!切切!右令二十六保长姚守禄。附封纸一张。乡长：李楚樵;军事股主任：谭林定。”

　　解放后，温天福的家人是这样解释被抓壮丁原委的：乡保长为完成壮丁任务，要求已出过壮丁的温家再出一丁。温天福闻讯躲避，乡保长编造谎言，说温天福勾结士兵。当时，躲兵还怕躲不及，哪敢主动去勾结。真实情况是，温天福跟随师傅修道多年，会些符咒。他借画符念咒的名义骂过乡保长。乡保长怀恨在心，所以强拉我家的壮丁。

　　温天福这样的居家道士会被强拉壮丁，就连在庙道士也是会被强拉壮丁的。1943年，中央军校第八分校主任(实际负责人)徐燕谋中将，在武当山紫霄宫一带巡视。群众和道士向其反映地方上存在着强拉壮丁、得财卖放、抓野丁替壮丁等问题，徐燕谋大为震怒。他将多名乡保长叫到跟前，严加斥责，并把保长XXX痛打一顿，勒令他们将被抓壮丁中的道士全部放回。当徐燕谋奉调离开时，武当山的群众和道士为感其恩，立了一块碑：“中央陆军军官学校第八分校主任徐公燕谋莅均三载，揎泽旁流，即武当各宫、庵、观道众及编户，莫不沾露德化，口碑载道。值公车返陆军军事研究院之际，谨勒石纪念，以志不忘。”

　　二、流血牺牲殒命沙场

　　在战场上与日寇枪对枪、刀对刀，舍命拼杀的武当道士有很多，他们流血牺牲，殒命沙场，许多人连名字都没有留下来。

　　赵元亮(1909----1987)，甘肃省河西人。抗战时期，他因为擅长刀术，会武功，先后在骑兵团、特务营当兵。与日寇多次交战，奋勇杀敌，屡立战功。后在张自忠率领的第33集团军军部特务营侦察连任排长。1940年5月，日军集结30万大军进攻我枣阳、宜昌，第33集团军总司令张自忠亲自率领部队出击作战。15日，张自忠率领包括赵元亮在内的1500余人，被近6000名日寇包围在宜城县南瓜店。在敌我力量极其悬殊，战斗异常惨烈的不利情况下，张自忠誓死不退，与剩下的十几名卫士奋勇抵抗。16日下午4时，张自忠英勇牺牲。他是中国抗日战争中牺牲的军衔最高的人，也是第二次世界大战中，反法西斯阵营50余国战死沙场的最高将领。赵元亮也在此次战斗中被敌人枪弹击中左臂，送往后方医院治疗。伤愈后，赵元亮身已半残。1941年，他皈依武当全真龙门派。在武当山修道行医数十年，1987年在武当山羽化，享年78岁。

　　窦来庚(1900----1942)，字峰山，山东省临朐县人。从小拜武当太乙门派掌门人高凤岭为师，是武当太乙门派嫡传弟子。1923年4月，赴上海参加了全国武术运动会，获大会最优等奖。1935年承办“志成国术研究社”。“七•七”事变后，窦来庚与学员一起被编为第3集团军军部警卫武士大队，任上校大队长。1938年，窦来庚任山东省保安第17旅少将旅长，后委任为山东第十区行政督察专员。1942年7月19日，在与日伪军激战中负伤。窦来庚誓死不当俘虏，遂开枪自尽。抗战胜利后，国民政府感其忠烈，追晋他为陆军中将。1988年2月23日，山东省人民政府追认窦来庚为“革命烈士”。

　　李本纯，湖北长阳人。武当道士，武当武术龙门派第十五代大师，在武当山修道习武多年，教授弟子古合云等多人。抗战爆发后，携弟子到部队教授武术。民国二十六年(1937)冬，日军空袭部队驻地，李本纯在轰炸中失踪。弟子古合云曾多方寻找，终无下落。

　　三、军营里传授杀敌术

　　《人民日报海外版》2015年6月6日有篇文章的题目是《击碎日军速亡中国迷梦》，副标题是“淞沪抗战时日军软肋：怕肉搏，因中国军人多练武术”。在武器装备和兵员战斗素质等方面远逊于日军的抗战时期，武术确实是中国军队克敌制胜的一大法宝。国军第51师在武当山驻扎多年，51师和其他部队官兵里就有人习练过武当武术。抗战爆发后，51师参加了淞沪抗战，给予日寇沉重打击，因而一战成名。淞沪会战后，51师和58师被合编为第74军。第74军是抗日战争中我军正面战场上最能打仗的部队，号称“抗日铁军”。武当道观里现在仍流传着一首歌谣，这首歌谣是在庙道士教授部队太极拳时诵唱的：

　　太极真传出武当，功夫全在辨柔刚。

　　倘若悟得真妙诀，强国强民亦自强。

　　刘理山，生卒年月不详，山东人。曾任西北军冯玉祥部少将旅长，1929年蒋冯大战后，他毅然弃官入道，在武当山麓朝阳洞三清殿任主持。他设茶水施于过往行人，将募化所得修建道房十余间。因刘理山精通医术，常走乡串户为人治病，所以当地人称他是“扁鹊再世”。抗战时期，他受聘给中央军校第八分校的学员讲授战术、地形测绘等课程。1944年，刘理山离开武当山，不知所踪。

　　李昊天和王维慎师徒。李昊天是八旗子弟的后代，属清皇室族裔，在清朝宫廷中学得武当松溪派内丹功法。清朝覆灭后，到武当山出家隐修了很多年。王维慎，原名王杰，字鸿弟。1914年生于四川南充一个医药世家，取名王杰，字鸿弟。7岁时便随其表兄，南充精武体校校长林济群习武，后又拜李良鹄为师，学习武当松溪派武技。18岁时出席高手云集的四川省武术擂台赛，力战群雄，一举夺冠，名震全川。成名后他又到武当山学习武当武术，拜李昊天为师。抗战爆发，王杰投考中央军官学校，改名王维慎。在军中，王维慎被聘他为武术教官。那时士兵都持大刀，王维慎则以一支竹棍代刀教练。与士兵对练时，他用力抖动手腕，竹棍就可将士兵的大刀击飞。在“8•13”淞泸抗战时任侦察排长，1940年初随军驻于江西浮梁抗击日寇。驻防期间，王维慎将师傅李昊天也请到军营教授士兵武术。抗战胜利后，李昊天将珍藏的一部武当松溪派秘籍《闲谈野议》赠给了王维慎，自己回武当山继续修道。

　　程定远，生于清光绪三十一年(1905)，安徽人。他自幼身体瘦弱多病，遂跟当镖师的二哥学功夫。16岁那年，拜武当道士汪兰斋为师，习练内家功夫。不久又投到武当淮河派大师萧尚义名下为徒。武当淮河派武功以八卦为功法理论基础，基本功很讲究桩、步。其拳谱与其他太极拳歌诀多有相近之处，有御侮自卫的实战效果。日军占领南京后，程定远告别师傅萧尚义，离开武当山。他辗转南方数省，先后在江西宁都、赣南等地驻军中传授武功，“拳剑雪耻”、“青囊济世”为宗旨，传武、医民。抗战胜利后，程定远在南昌开设诊所，专治跌打损伤。

　　刘定国(1902----2002)，湖北武汉人。1927年拜武当道士王至道为师，习练世代单传秘技----武当纯阳拳。1935年受聘于武汉军事委员会特别军训处国术大队任教官。抗战后在湖南长沙、湖北宜昌、四川万县等地民间和军中传授纯阳拳。1941年，参加了重庆德胜和川东师范举行的国术大赛。1942年，在重庆玄妙观得师傅所传的《纯阳秘籍》一书。解放后，刘定国回到武汉。2002年11月23日，武汉观居仙逝，享年百岁。

责任编辑：张波 最后更新：2017-12-06 11:56:46

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