老徽章是一种史料,是一种金属质的历史档案,有道是“一枚徽章一段史”,确是如此。下面介绍两枚日本徽章,都与日本侵华史有关,是日本军国主义的实物资料,它能够帮助我们更深刻地认识日本军国主义的罪恶本质,认清当今日本右翼分子为侵略历史翻案的思想根源。
刻在徽章上的“侵华大演习”
这枚徽章所纪念的事件,是1932年在日本本土进行的一次陆军特别大演习。
徽章正面,上部是“陆军特别大演习”七个字,中部是几个全副武装的日本兵在军旗和飞机背景下做演习动作,下部标出的大阪、大阪湾、神户和奈良,应是与演习有关的地方。徽章背面,上部是“参加纪念”四个字,中间大书“国辉”二字——意谓这次演习是大日本帝国的荣耀,放射着皇国国威与皇军军威的光辉。文字之间点缀着几株绽开的樱花。日本谚云“花数樱花,人数武士”,樱花成为歌颂武士道精神的一个符号。“国辉”两侧是参演部队的名称,南军有第四、第五师团,北军有第十六、第三师团。整个徽章画面充满了日本法西斯好战黩武的军国主义气息。
特别值得注意的是章上所标明的时间,即这次演习发生在昭和七年,亦即1932年。这一年是九一八事变发生的第二年,也就是说,九一八事变刚刚发生,日本军部就组织了这次演习,其目的显然是为了进一步扩大战争。演习冠以“特别”二字,透露出这次演习的不同寻常。这一年,上海事变(淞沪抗战)发生,伪满洲国成立,更可见这次演习是日本侵华的一个重要步骤。这枚徽章是对这次演习的纪念,当然也就成了日本侵华史的一个罪证。
参加这次演习的四个日本师团,都是明治年间编成的老牌师团,且都是甲种师团,后来都被派到中国战场,都对中国犯下了战争罪。比较而言,以第三、第五、第十六师团的罪行最大,其中又以第十六师团尤大。
第三师团在名古屋编成,官兵多为此地人,故又称“名古屋师团”,是唯一一支从开战到投降一直位于中国境内的师团。曾驻扎满洲,进攻吴淞口,围攻南京并参加大屠杀,参加过徐州会战、武汉会战。
第五师团在广岛编成,士兵多来自广岛等地,故又称“广岛师团”。这个师团战斗力极强,有“钢军”之称,曾创下在中国战场和70余个师先后对阵的记录,参加过察哈尔作战、南口战役、忻口战役、台儿庄战役、平型关战役,攻陷过广东等地。因第19任师团长是中国人熟知的板垣征四郎,故该师团又被称为“板垣师团”。在山西平型关,其一支千余人的部队被八路军115师消灭。
第十六师团在京都编成,官兵主要来自京都等地,故又称“京都师团”。曾驻扎满洲,攻占上海和南京。进攻南京时攻下中山门,进城后大肆屠杀中国军民,“百人斩”就是该师团的军官野田毅和向井敏明犯下的罪行。
第四师团编成地为大阪市,故又称“大阪师团”,因官兵主要由大阪市商贩组成,故又称为“商贩师团”。这个师团很特别,虽是甲种师团,但战斗力较差,有“弱旅”之称,甚至被讥为“日军第一窝囊废师团”。该师团曾被调往中国东北,划归关东军序列,但与中国军队交手主要是在徐州和长沙会战中,都打了败仗。二战末期,该师团与其他顽强抵抗的部队不同,投降迅速,美军对该师团的评价是“爱好和平”。据说美军占领日本后,第四师团的官兵很快就跑到美军兵营前兜售起纪念品来了。有人分析,该师团的特点与他们的商人出身很有关系。大阪历来商业发达,什么都爱讨价还价,不划算的事儿不爱干。虽然也讲为天皇效力,但总是打折扣。
罪恶的“肉弹三勇士”
这是一枚纪念所谓“肉弹三勇士”的纪念章,是日寇侵华纪念章中比较重要的一枚。所纪念的事件发生在上海事变(淞沪抗战)中。1932年淞沪抗战期间,我十九路军死守上海江湾庙行镇,日军攻击受阻,无奈只好采用人抬爆破筒的方式突破防御工事,有三名士兵在进攻时人弹俱爆,遂被称为“肉弹三勇士”,并被封为“护国神”,至今在日本靖国神社里还立有“肉弹三勇士”雕像。“肉弹”一词,为日俄战争期间一个日军中尉首创,指以肉身为武器攻击敌人的军人。
这枚纪念章为盾形,章面的图案是“肉弹三勇士”执弹匍匐前行状。章的背文是:庙行镇,护国之神,7.2.22,江下、北川、作江。“7.2.22”,指该事件发生在昭和七年(1932年)二月二十二日。江下等三人即所谓“三勇士”,他们都是进攻部队中工兵大队的一等兵。这枚徽章造得很精致,反映了日军当局对此三人的极力推崇,目的是想树起一个经典的武士道样板,以提高士兵们勇于献身的精神。
这种以“肉弹”攻击敌军的方式,最后发展成驾机攻击盟军的“神风特攻队”,虽有一定效果,但终究不能挽回其败亡的命运。
这枚纪念章,在日寇方面来说,是表彰;在我们看来,就是罪证。同时,它也是出自敌方之手的中国军队英勇抗战的物证。
看着这两枚日本徽章,仿佛中日战争的历史风云又翻滚在我们眼前。这些徽章留住了历史,并发出无言的警示,提醒着我们不忘血史,时刻警惕日本军国主义卷土重来。
责任编辑:林京燕 最后更新:2022-12-12 14:41:00
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