八一制片厂导演：抗日战争不是武松打猫
2016-05-11 10:13:44  来源：中国艺术报 作者：蒲波  点击：  复制链接

　　“我们经常说要传递正能量，我喜欢在‘传递正能量’前面加一个前置词‘艺术化地传递正能量’ 。 ”在近日中国文联理论研究室、人民网联合主办的“全媒体时代的文艺传播座谈会”上，八一制片厂著名导演翟俊杰铿锵有力地说。在认真学习了习总书记在全国文艺工作座谈会上的重要讲话精神后，他反复思索，并结合执导反映围绕1946年南京谈判的谍战往事的影片《一号目标》的经验，总结出三组文艺创作和生产过程中需要考虑的关键词，一是市场和立场，二是价格和品格，三是产品和作品。

　　抗日战争不是武松打猫

　　谈到影视圈的浮躁现象，翟俊杰深有感触，他归纳为“五化”现象，也就是重大革命历史题材影视创作模式化、先进模范人物题材创作概念化、所谓的现实题材创作低俗化、战争军事题材创作游戏化以及古装历史题材创作戏说化。他略显激动地说，抗日战争，是武松打虎，不是武松打猫。

　　作为一名传播研究学者，中国传媒大学新闻传播学教授郎劲松也表示，目前影视传播中的伦理失范问题已经非常严重。一些影视作品庸俗化、恶俗化、媚俗化，削弱了传媒的公信力，而且对青少年也产生了一定的负面影响。“各种雷人的情节、密集的血淋淋的画面、歪曲历史的故事结构等，试想一下，这些给青少年的教育，还会让他们对抗日战争、中国人民浴血奋战的史实保持一种敬畏之心吗？ ”

　　站在儿童、青少年的立场去考虑，郎劲松的担心很多，不只是影视作品的细节失控，热播的真人秀节目《爸爸去哪儿》中也对娱乐之于教育的负面影响考虑不周。她举例道，有一个爸爸们让孩子护蛋的情景假设中，爸爸以谎言和极端的形象来考验孩子们的承受力和感情，这种方式在不公开的实验室内是可以做的，但是作为节目，要展现在众多小朋友面前，就应该在伦理层面进行深思。

　　在中国社会科学院外文所党委书记党圣元看来，文艺传播的社会责任，其所涵盖的范围并不仅仅局限于媒介伦理和职业道德。在更深层次上，文艺传播为什么人，决定着文艺传播社会责任意识的强弱，决定着文艺传播的价值导向和理想、思想理念。也就是说，文艺传播作为一个媒介行为，要对国家、民族、历史、人民承担起必要的社会责任，在善与恶、正当与不正当、应当与不应当之间，建立起明确的认识和选择方面的是非原则。这样，文艺传播才能在合理、合法的谋求自身经济利益的同时，又在推动和引领我国社会主义文艺健康向上发展的方面起到积极的作用。

　　直面新生事物关注细枝末节

　　做好文艺传播，首先需要正确认识今天所处的时代。“我们不可避免地进入了一个全媒体时代。 ”北京师范大学艺术教育研究所所长周星强调。

　　而被这个时代所滋养的青年一代，对于文艺传播的内容和方式有着更高的要求。“你给予他什么，你感染他什么，以及你在作品里面表现什么，不能用简单的方式，比如遮蔽它。 ”周星进一步指出，如果忽视了媒介的新兴发展，你的到达率、产生的效果，还有你对新一代人的影响大打折扣。反过来也是，全媒体的传播，应该是全方位地、细枝末节地来贯彻，真正做到总书记所要求的“把最好的精神食粮奉献给人民” 。

　　人民日报文艺部副主任李舫建议，在文艺的影响和传播上，我们一方面要结合新的时代条件，传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神，一方面要利用一切新兴媒体和新兴产业，推动现代化和传统文化的结合。“我们的祖国正在进入一个全民在线的自媒体传播时代，每个人都是一个麦克风，每个人都是一个发布器，每个人都担负着传播的责任。在这样一个传播扁平化的时代、传播多元化的时代，我们的受众类型、需求、年龄、组成都在发生着翻天覆地的变化。我们需要直面新生事物，同时需要到传统中重找我们的精神家园。 ”她认为，我们正在迎来一个新的“黄金时代” ，而文艺也将在这个时代焕发新的光芒。

　　逃避喧嚣还是鼎固革新

　　当新媒体与文艺在科学的山路上牵手，广大的受众收获的是文艺的深刻性、创意性、丰富性和易读性，但也要面对文化生态中的杂草和杂音。

　　“新媒体迅速去中心化、复权、个性化这样的特点，也拉大了文艺传统性和现代性之间的文化沟壑。精英神话被打破，文艺传播、消费主体越来越多元化，反叛性、断裂感、分裂化加剧，一些文艺作品偏离了正途，步入了歧途。民族文化被轻贱，轻浮、浮躁、浮夸成为一种恶习。一些粗鲁的呼声覆盖了清新雅悦。文艺不仅失去了教化、审美和提升的功能，而且损害了社会的价值取向，甚至沦为消磨意志的精神鸦片。 ”中国社会科学院新闻与传播研究所研究员孟威表达了自己的焦虑。

　　她继续谈到，在新媒体的环境中，机遇和风险并生，动力和挑战共存，那么，文艺怎么介入当下的社会，满足需求，并引领时代，形成富有特色的发展轨迹，构建良性文化生态，成为关乎文艺的未来和中国社会价值观走向的一个严肃的议题。“面对新的形势和新的问题，我想，我们文化工作者有两种选择，一种是逃避喧嚣，躲进象牙塔里面，悲天悯人，消极避世，一种是勇敢担当，守住话语阵地，发出主流声音，积极传播正能量，鼎固革新、坚守与担当。 ”

　　美学家王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。 ”联系到文艺创作，“只有深深地扎根于这个时代，你才能获得精神的力量。但是，同时，你只有保持一个特立独行的艺术精神，才能够不去迎合这个时代的趣味，才能够不去依附这个时代的力量” 。中国青年政治学院中文系教授张跣在回答网友提问时这样说道。

　　在座谈会快接近尾声的时候，郎劲松感慨，真正欢呼3 . 0时代的到来，那应该是中国的原创时代，也是中国模式带着传统文化的温度和价值在世界崛起和走出去的时代。“我想这个时代很快就会到来。 ”

责任编辑：何青龙 最后更新：2016-05-11 10:15:24

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