日军侵华暴行铁证公布 竟逼女战俘人兽奸淫
2018-12-15 09:07:48  来源：腾讯网  点击：  复制链接

　　诸如枪杀、刀劈、砍头、刺刀挑捅、铡刀断头、活埋、水淹、大卸八块、五马分尸、二马分尸、刀刺肛门、开膛破腹、剐人剥皮、电磨粉身、火烧水煮、冰凉活人、铁钉贯顶、铁锅焖人、四肢钉墙、乱刀划面、剖腹灭子、活人解剖、毒气杀人、细菌实验、以人作靶(练刺杀或射击)、摔布袋(人装入麻袋反复摔打致死)、挖眼、割耳、割舌、剁手、剁脚、割乳房、刀刺阴户、竹签钉阴茎、点天灯、坐飞机(人坐在手榴弹上引爆)、烤活人、滚钉筒、军犬咬死、军犬舞(群犬撕咬活人)、枪刺挑杀婴儿、水煮婴儿、水田倒插婴儿、摔死婴儿、活劈孩童(用手分撕成两半)等等，不胜枚举。

　　侵华日军把杀人作为儿戏，有的日军官兵竟杀人喝血、吃心肝、吃活人脑，杀人祭军马、杀人喂马、以活人填沟渠过军车，这类罪恶兽行，经常发生……

　　要想在5000字左右的篇幅内全部展示这一切，根本不可能。于是我们选取了一个地区所发生的部分事情，希望能起到窥豹一斑的效果。这个地区并不是受日军残害最严重的地区，相反，是比较轻的地区，那就是滇西。

　　一个妇女被日本兵强奸后杀害，她的丈夫伏在尸体上痛哭

　　他们逼中国人行奸自己亲人

　　两个日本兵竟然当着母亲的面将女儿强奸

　　我今年76岁，日本人占领腾冲的时候，我只有12岁。我的舅舅叫刘仲伦，就是被日本人绑在树上用刺刀捅死的。

　　日本人来的时候，我去逃难，在小溪乡碰上了中央军的部队，一个长官模样的人问我：“小鬼，你是不是本地的人?”我说是，他就很高兴，说：“参加我们的便衣队吧，我们正需要像你这样的小家伙。”我就当兵了。

　　我的任务，就是利用自己年龄小又是本地人的优势，在腾冲为远征军搞情报。那会儿我小，什么都不怕，穿上身烂衣服，哪里都敢闯。在腾冲，鬼子把以前的英国领事馆搞成了自己的司令部，把文庙搞成了宪兵队，文庙里还搞了鬼子的慰安所。

　　开始我也不知道那里有慰安所，但经常见些穿得像妖精似的女人出出进进，那些女人每次出来，老百姓都躲哟。后来知道，这些女人大多都是朝鲜人，日本女人很少。

　　要想在5000字左右的篇幅内全部展示这一切，根本不可能。于是我们选取了一个地区所发生的部分事情，希望能起到窥豹一斑的效果。这个地区并不是受日军残害最严重的地区，相反，是比较轻的地区，那就是滇西。

　　见证人：周光永1931年生，云南腾冲县人，在滇西抗战时加入便衣队，俗称“娃娃兵”，经常深入沦陷区搞情报和侦察。

　　倒淌水村的杨石英、王美玉两妇女，被日军当着她们丈夫、家人的面进行轮奸，发泄后捅死。

　　1942年11月14日，镇安阎家寨的妇女段召坤，已经年过4旬，给驻当地日军送马草，结果被日军诬陷说偷了一只竹篮，两名日军当即把她的衣服扒光，用锋利的竹竿从她的阴部插入其肚子，然后拖着竹竿走，段召坤一面惨叫一面呼唤着自己孩子的名字。

　　敌人见她没死，又挖坑将她活埋。两个鬼子还轻松在坑顶的浮土上蹦跳、小便取乐并狂笑不止。

　　松山寨子李广的妻子当时已经40岁了，日军准备抓其做慰安妇。此时，她怀里抱着个5岁左右的女儿，肩上背着1岁的小儿子。

　　两个孩子见妈妈要被带走，又哭又闹，不肯让日军把母亲带走。日军不耐烦了，当下就开枪射击，子弹穿过母子二人的胸口，再穿到小姑娘的脚下，母子当场死亡，小姑娘受伤被遗弃在地，后被好心人收留。

　　日军“色性地狱”慰安所：女人躺下就起不来

　　日军在发泄后，竟要其亲人也去行奸或要他们牵来牲畜兽奸

　　在腾冲，日军同样作恶累累。1943年2月，几百名日军扫荡保家乡，一路走一路奸，连老人和孩子都不放过。

　　甚至为了强奸，先用鞋底把老人的阴部打肿、把孩子的阴道撕裂再行奸。仅这一次他们就奸污妇女128人。更残忍的是，鬼子在奸污后觉得不过瘾，竟用刺刀捅死两人，又用气枪插入妇女阴道打气胀死3人。

　　还有一次，22名日军轮奸了一名陈姓少女，使其小腹胀如腰鼓，后被老人们用擀面杖压着肚皮才把污液一摊一摊地排泄出来，她疼得满地打滚。

　　腾冲县城里的一位妇女被日军抓住后，竟当着其一家人的面强奸，强奸后又强迫其亲人打水清洗，再把污水顶在脑袋上端出去倒掉。还有的日军在发泄后，竟要其亲人也去行奸或要他们牵来牲畜兽奸，稍有不从，立即就用刺刀捅死射杀。

　　“慰安妇”的源头可以追溯到日俄战争之后，“慰安妇”的作用就是为了满足日本军人的兽欲，以便提高军人的战斗能力。

　　1904年12月，日本军人在安东地区建设新市街，1905年这条街上的饮食店，组织开设了专为日本军人提供性服务的妓院“醉雷亭”。虽然“醉雷亭”不是军队经营的，不过这明显是对军队表示支持，也是后来“慰安所”的雏形。

　　在战争开始之后，日本军队每到一处便会首先建立兵营以及慰安所。所谓“慰安所”，一般就是用草席围成一个小屋，然后在地上铺一块褥子而已。每当“慰安”的时候，在“慰安所”的门口都会排着长长的队伍。日本的士兵为了节省时间都会先把衣服脱掉，由于慰安妇的数量有限，所以军队需要轮换。一个慰安妇在3个小时里，大概需要接待78名日本军人。遭到日军官兵野兽般蹂躏的慰安妇，情况十分悲惨。在被称为“色性地狱”的慰安所里，很多慰安妇在躺下之后，就再也没有站起来。有的被虐杀致死，有的不堪蹂躏自杀身亡。如果稍有不从或是反抗，日军轻则施以饥饿，重则用军刀割她们的乳房、剁她们的手脚，甚至让狼狗把她们一片片撕烂以警告其他人。

　　虽然“慰安妇”在日本侵略军中一直存在，但是一直到1963年，日本每日新闻社的记者千田夏光才在偶然间发现了一张以1938年徐州会战作为背景的照片。在这张照片上，穿着冬装的日军队伍里却有两个穿着和式服装的年轻女人。日本军法是不允许女人随军的，那么这两个女人是谁?于是千田夏光开始了相关调查，在经历了5年的调查之后，终于把“慰安妇”公诸于世。他着写的《从军慰安妇》一书出版之后，轰动了全世界。

　　“慰安妇”的问题从此开始受到了人们的关注，人们逐渐了解了慰安妇的种种悲惨遭遇。日本“从军慰安妇”是日本妓女之中命运最凄惨的一种妓女。在日本慰安妇中，虽然也有一些风尘女子，不过最多的还是因为家里贫穷而欠债的农村女孩。日本政府对这些家庭做出了允诺，只要把身体当作交换条件去战场做慰安妇，就可以把欠债一笔勾销。

　　在运送慰安妇去海外的时候，她们的代名词是“军用品”。她们就和真正的军用品一样，一旦到了战场，就不再有人在乎她们的死活。一般在2000—3000人的日军部队中，只配备五六个慰安妇，这些女人要给大多3000个男人提供性服务。常常因为连续接客数量太多，使很多慰安妇大小便失禁，甚至一些慰安妇刚刚生过孩子，也要继续为军人提供性服务。

　　慰安妇女们忍受的折磨是常人无法想象的，她们是战争中最悲惨的牺牲者。日本法西斯在侵略战争中，创造了历史上数量最庞大的“战地妓女团”。这些“慰安妇”基本都会被疾病、饥饿、屠杀、自杀夺去生命，即便生存下来的人，也终身生活在痛苦的回忆中。

　　美国国务院在2004年6月14日，发表了2004年度《全球贩卖人口问题报告》，其中指出了日本国内存在严重性奴隶问题，这是美国首次就这个问题对日本进行抨击。日本每年的色情业收入大约是900亿美元。日本每年性行业的交易额，已经占了日本当年国民生产总值的1%，这和日本每年的国防预算不相上下。

　　面对日本庞大的色情业市场，再次证明了日本国民对色情行业的支持态度，这也是造成日本性奴隶严重的根本原因。日本国会议员表示，造成日本色情业如此猖獗的原因，就是因为日本社会是男性支配的社会，男女之间的不平等社会结构使日本社会对色情业的存在并不在乎。

　　由于国际社会上的压力，日本的色情业曾经进行了多次改革，不过却是越改越繁盛。日本在明治维新时期是妓女输出最多的国家。日本政府也十分清楚妓女是不符合“文明开化”精神的，但是日本为了国家的利益，一直持支持色情业的态度，直到秘鲁船“玛丽卢斯号”事件发生之后，才发生了变化。

　　明治政府在1872年10月2日，公布了“娼妓解放令”，又称“牛马解放令”。娼妓、艺伎等仆役按照法律规定得到了解放。不过，这次的解放是由于外界施加压力造成的，并不是日本自愿的，所以虽然娼妓得到了解放，却只是表面现象，背地里依然如故。娼妓和色情业主的关系，不过是由过去一次性契约的形式，改成了定期租赁的形式，人权依然没有得到保障。色情业的发展不仅没有受到阻碍，反而更加顺利。

　　1880年，第二次万国废娼联合大会向日本政府递送了废止公娼制度的公告，并邀请日本政府派代表参加大会，日本政府置之不理。大正时期，有人再次提交了废娼议案，又遭到了否决，理由是“收入较少的独身男性需要政府公认的卖春地带”。另外，日本帝国的国土扩张也需要妓女来安慰士兵。

　　1946年，在美国占领军最高司令官道格拉斯·麦克阿瑟的敦促下，日本警视厅发布了“关于废止公娼制度的文件”。日本人的狡诈在文件中显露了出来，文件称：“不承认卖淫为合法的工作，但有一个例外，不禁止个人为了生计而自发的卖淫活动”。这看起来像是取缔了卖淫活动，其实只是私娼取代了公娼。

　　日本权威辞典《广辞苑》中，对“公娼”的解释是“得到了公家承认的合法娼妓”，而“私娼”的解释则是“没有得到公认而营业的娼妓”。那么按照这个解释理解的话，这个文件的意思就是“曾经是合法的公娼卖淫现在不合法了”，而“曾经不被承认的私娼卖淫现在合法了”。

　　1985年，日本的色情业又进行了一次改革。日本政府这一次发表了“卖淫防止法”，这个法律针对的只是卖家，处罚的对象主要是“助长卖淫的行为”。意思很明显，想要继续卖淫就必须改变形式。

　　日本的色情业给日本政府带来了巨大的经济效益，而“黄色娘子军”为日本的原始积累、经济输出、军事侵略作出的“杰出”的、惨烈的奉献更是不可忽视。拥有悠久历史的日本色情文化，还深深影响着日本人民的“性观念”和价值取向。

　　荷兰学者伊思·布鲁玛在《日本文化中的性角色》一书中把日本称为“无罪性娱乐天堂”，妓女在人类的历史上，从来没有像日本的妓女那样，对一个民族文化造成了如此巨大的影响。日本的作家野坂昭如在《色情者》小说中，称妓女在日本文化环境中对男性具有“母亲”的象征主义。

　　在日本，不论是平民还是政府，都对色情文化十分宽容，而现代日本的性犯罪、性奴隶等等问题，正是因此才不断出现。

　　慰安妇说出实情：慰安日本人时强迫做各种姿势

　　“孩子，我就是你要找的那个慰安妇。你问吧。”透过渐渐散开的烟雾，阿婆这样告诉我。

　　阿婆再次深深地吸了口烟，然后又慢慢地叹息般地一点点吐出。她并不等我问，便开始了她辛酸的叙述。

　　1927年12月16日清晨，鸟牙峒有个女婴呱呱坠地，因为浑身红润，脑袋扁平，样子非常可爱，父亲就为她取名为“亚扁”。“亚扁”在当地语中是美丽非凡 的意思，父亲给自己的女儿取这个名字，是祈望女儿长大后不仅漂亮，而且能够拥有一生甜蜜美好的生活。亚扁诞生在一个非常幸福的家庭：父亲当时是鸟牙峒的甲 长，他精明能干，为人正直，办事公道，乡亲们都很尊敬他;母亲美丽善良，贤淑勤劳，善于持家;亚扁还有一个哥哥和一个姐姐，他们都很爱护她。家里虽然不很 富有，但一家人吃得饱穿得暖，生活得很满足。亚扁是在全家人的宠爱中无忧无虑地度过了自己的童年。

　　1942年，亚扁长到了15岁。这年鸟牙峒的春天，和往年一样，在不知不觉中就到来了。门前屋后的椰树并没有什么明显的变化，只是由于一场接一场的雨，让这个春天似乎比以往的任何一个春天都要更冷些……

　　陈亚扁：那是一个中午，我正在家里织桶裙。当时，嫂子也在家，刚过门的;还有姐姐，当时她还没有出嫁。嫂子和姐姐在舂米，就在我的边上。我们三个人边干活边说着话。

　　日本兵一头闯了进来，端着枪。我们姑嫂三人被吓得一下子扔了手中的活，不知怎么办好。他们先把屋里翻了一遍，然后叽哩咕噜地讲了一阵日本话，眼睛就这样在我们姑嫂三人身上来回扫。

　　我们三人挨在一起，浑身发抖。

　　最后日本兵就把眼睛停在了我身上，有两个就过来把我和姐姐、嫂子分开，把她俩先赶到了屋外。他们用刺刀把我身上系的连着纺车的缠带割了，然后把我拖过来调戏，拼命在我身上乱抓乱捏……最后我的衣服、裙子都被剥光了，他们把我按在地上……

　　老人瞥了眼门外，此时，也正是中午，门外的阳光晃得人睁不开眼睛。老人撩起衣襟擦了下眼角。我不知道鸟牙峒1942年春天的那个中午，门外是否也有阳光，晃得人睁不开眼睛?

　　陈亚扁：……疼得撕心裂肺的，我就拼命喊。我喊他们也不管，边奸边牲口般地叫，直到我大出血，昏死过去了才罢休。

　　从那以后，日本兵就经常来我家，有时候抓我去营房，有时候拖到寨子外，有时候就在马背上，糟蹋你，你不让他们满意了，就打你。

　　有一天，几个日本兵又来到了我们家。到了我们家，就要我跟他们走。我只好跟他们走。他们把我带到营房，到营房把我糟蹋完，这次就干脆把我关在了营房，不让我回家。当时被关在营房的不止我一个，还有陈亚妹，她和我同村，17岁，是个很漂亮的姑娘。

　　我们被关在两间木房子里，日本兵日夜看守着，不准我们走出营房一步。

　　一到晚上，他们就往我们屋里跑，我和陈亚妹每晚一个人至少要陪两个日本兵，有时候三五个，多的时候七八个也有。

　　那时候，还不断有其他姑娘被抓进来，一共大约有20多个人。白天，这些姑娘给日本兵洗衣、煮饭、种菜、砍柴;晚上，她们就要给日本兵唱歌跳舞，为他们挑水 洗澡擦身子，最后还要陪他们睡觉。我和陈亚妹，日本兵不要我俩干粗活，白天我俩在院子里为他们从大米里挑挑砂子、收拾收拾房子，夜里给他们玩，有时白天也 逃不掉。

　　3个月后，砧板营日军把我押送到了崖县藤桥慰安所。藤桥慰安所在砧板营一百多里外的地方。

　　在藤桥慰安所，他们把我关在一个木楼上，房间像个木头盒子。我的楼下还关着另外的姑娘，白天晚上，我都能听到她们的哭叫声，也听到日本兵的笑声。我和这些 姑娘一样，时时受日本兵欺负，晚上，人来人往整夜不断，遇到轮奸时少的二三个，多的四五个，他们强迫你做各种动作，一起把你弄得死去活来的。

　　他们不把你当人看待，想怎么干就怎么干……

　　当时，因为我年纪小，不来月经，所以来糟蹋我的日本兵从没断过。

　　在藤桥慰安所的日子，我整天哭，求他们放我回家。

　　后来，父亲通过在砧板营当日伪自警团长的亲戚陈仕连担保，我才从藤桥慰安所又被押回到离家近些的砧板营兵营。

　　当年日军修建的砧板营军营，就在鸟牙峒村的边上。砧板营日军军营遗址离陈亚扁老人现在居住的房子很近，只有不到2000米的距离。但自从1945年走出那块伤心地后，老人就再也没有踏入过那里，她甚至都不愿意朝着那个方向望一眼。

　　在经历了近60年的漫长岁月后，陈亚扁终于决定再一次走进那里。第一次被带进日军砧板营军营的记忆亚扁老人依然清晰：那天，15岁的少女陈亚扁被几个日本 兵用枪押着，走出了家门，她油黑乌亮的长发盘在头上，上身穿着自己织自己染的蓝布褂，下身穿着同样是自己织自己染的夹花桶裙，就像所有鸟牙峒姑娘一样，心 灵手巧的亚扁将衣服做得极其合体，包裹着她青春的婀娜身体。她沿着通向村口的小道，穿过了村里的那片椰树林，一路上她都没有回头看，她怕看见深爱着自己的 家人痛苦万分的表情，她也怕家人看见自己满脸的泪和浑身颤栗着的恐惧……走进砧板营军营大门的那一刻，亚扁说她那时除了怕，还有恨，恨日本兵就这样永远结 束了一个少女对自己未来生活的所有美丽憧憬……

　　亚扁阿婆在孙女的搀扶下，再次走进了砧板营日军军营遗址。和她第一次走进这里时一样，阿婆的头发仍盘在头上，只是它不再油黑乌亮，而是苍白如霜;阿婆也依然穿着自做的蓝布褂和夹花桶裙，只是它包裹着的已不再是青春的婀娜身体，而是饱经屈辱的佝偻病躯……

　　当年日军用块石筑成的路，零星的还在，石缝里挤满了荒草。站在废墟里，亚扁仍清楚地记得日军驻扎于此时的每一处建筑，每一个细节，虽然它们都已灰飞烟灭，眼前满是一人高的杂草。

　　“就在这，就在这。”老人环顾四周，然后就指着脚下说。“当时，我就住在这。”她用脚跺着地面，然后就蹲下身子，掩面哭泣起来。

　　陈亚扁：本来以为从藤桥慰安所回到了砧板营，这下就能经常看到家里人，没有想到到了砧板营，他们又把我关进了营区的一间房子里，我还是见不到家里人。春去 冬来，衣裙破了要添换，家人给我送衣服来，也不许见面，只能通过看守递进来。砧板营军营离鸟牙峒仅一里远，村里鸡啼狗叫我都能听见……

　　从不满15岁开始，到18岁，我被他们关在藤桥慰安所和砧板营军营3年多时间。直到1945年8月15日日本人投降，才能出来，回到家里。

　　回到村里，村里人都叫我“日本婆”、“日本妓”，他们像恨日本人一样恨我、骂我，我只好到山里，躲起来。在山里的那段日子，过着野人一样的生活。

　　解放后，人民政府把我从山里找回来，还分给了我土地。

　　1957年12月，陈亚扁30岁的时候嫁给了一个叫卓亚黑的原国民党士兵。据说卓亚黑很丑，一直娶不到媳妇，所以就要了亚扁。但结婚后仅一年，卓亚黑就去世了。3年后，陈亚扁又和退役老兵卓开春结了婚。

　　陈亚扁前后曾经怀过9个孩子，但因身体在慰安所时遭到的伤害，前8个孩子有的死在腹中，有的流产，有的早产，一个没能活下来。为了能有一个孩子，陈亚扁和丈夫当时四处寻医求药，几乎跑遍了整个海南岛，后来经过多年治疗，1964年终于生下一个女儿，女儿叫卓梅英。

　　采访时亚扁的女儿卓梅英和孙女一直陪着老人。在我给老人拍照片时，女儿拉过自己的女儿站到了母亲陈亚扁的身边，要拍一张合影。这是她们祖孙三代第一次合 影。从孙女和女儿的脸上，我似乎可以看到陈亚扁的少女时代、中年时代的样子，但她们所经历的一切又有那么大的区别。

　　陈亚扁的第二任丈夫卓开春在1996年病故。由于有过那段经历，亚扁老人常常感到愧对亲人。女儿家的生活不富裕，为了不给女儿添负担，陈亚扁至今一个人生活。

责任编辑：钟思宇 最后更新：2022-12-24 09:12:27

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