三、判决
七个甲级战犯都是很关心佛法的。
——宗教家花山信胜
1948年11月4日,远东国际军事法庭重新开庭,庭长韦伯正式向所有被告宣读判决书,这份用英文写就的判决书长达1212页,厚厚一沓纸上载着日本军国主义近20年的累累罪状。韦伯用每十分钟七页半的速度快速地宣读,饶是如此,也一直读到11月12日才宣读完毕。
除了发疯的大川周明、中途死亡的松冈洋右和永野修身,在被告席上坐着的还有25名被告,他们全部得到了应有的下场:
东条英机、广田弘毅、松井石根、土肥原贤二、板垣征四郎、武藤章、木村兵太郎七名战犯判处绞刑。
荒木贞夫、木户幸一、铃木贞一、平沼骐一郎、梅津美治郎、小矶国昭、星野直树、佐藤贤了、大岛浩、冈敬纯、岛田繁太郎、桥本欣五郎、南次郎、贺屋兴宣、白鸟敏夫、畑俊六16名战犯判处无期徒刑。
东乡茂德判处20年有期徒刑。
重光葵判处7年有期徒刑。
判决出来以后,一部分战犯为了最后一搏,向美国最高法院提出上诉。美国最高法院竟然以5票对4票同意接受上诉。
其实,这也非常符合GHQ的最高统帅麦克阿瑟的希望,麦克阿瑟从一开始就希望把东京审判弄成美国一国的审判,考虑到当时的舆论,他不得不采取这种11国审判的模式。但审判过程中,我们经常可以看到GHQ的影子在法庭上出现。而这一次“上诉风波”正中这位将军的下怀,他把战犯们的判决暂且按下,静观事态变化。
平心而论,东京审判中存在着这样那样的问题,但远东国际军事法庭毕竟是一个由多国组成的国际法庭,一个国际法庭做出的判决竟然由一国的法庭重新审理,这简直是滑天下之大稽。远东国际军事法庭的中国法官梅汝璈就梅汝义愤填膺地指责美国:“如若代表11国的国际法庭所做出的决定还要由一国法庭重新审理,不管这一法
庭有多高,也不禁会使人担心,任何其他国际行动都同样会受到一个国家的任意重审和改变。”国际新闻舆论也吵成一片,美国人不得不做出姿态,12月20日,美国最高法院再次裁决,拒绝接受战犯的上诉。
1948年12月23日凌晨,7名被判决绞刑的战犯被带出了囚室,进入特设的佛堂,由他们的“教诲师”花山信胜为他们做最后的“佛前签到”。花山信胜当时是自告奋勇进入巢鸭拘置所做“教诲师”的,事后,他对这段经历有很深刻的感悟,他曾经回忆说,有一个甲级战犯,曾经信仰神道教,在听了他的佛法以后,转而皈依佛教。日本近现代史研究者保坂正康评价说,“对于这个战犯来说,想要在大日本帝国里爬到社会上层,就一定要表现出皈依神道的姿态。支持天皇制的官僚和军人们一定要是国家神道的忠实信仰者,但是在个人立场上,那个人却希望成为佛教徒,踏上走向净土的旅程。这就产生了矛盾。如果这样考虑的话也可以说,花山是要从根本上改变大日本帝国的宗教政策。(以国家神道为轴心,其他宗教在其教义符合天皇制的前提下才能得到公认)”,由此,他认为“花山怀有作为一个宗教家而战斗的精神”。
正如花山信胜所回忆的那样,七个甲级战犯都是很关心佛法的。在经历了两手血腥的一生以后,临死之前突然大彻大悟,希望死后能够去“净土”。东条英机在花山宣讲佛法的时候往往坐在最前列,身子一动不动地听着,样子认真得令人吃惊,不知道是否是因为害怕作孽太多的缘故。
0时1分,一切准备完毕,七名甲级战犯分两批登上了高高的绞刑台,第一批是东条英机、土肥原贤二、松井石根、武藤章四人,第二批是板垣征四郎、广田弘毅、木村兵太郎三人。在绳索套上脖子以后,就是一阵毛骨悚然的机械声,底下的木板被猛地抽去,七名甲级战犯的血腥一生就此结束。七人的尸体被送到横滨的久保山火葬场火葬。
至此,东京审判终于结束了其长达两年多的马拉松式的历史使命。在七名甲级战犯毙命的次日,巢鸭拘置所中岸信介等19名未被判刑的甲级战犯嫌疑犯被释放。其中的岸信介后来在1957年成为日本首相。在其他被判刑的战犯中,梅津美治郎、白鸟敏夫和东乡茂德分别在1949年的1月、6月和1950年的7月病死于狱中。
1950年3月7日,麦克阿瑟发布命令,所有服刑战犯可按所谓“宣誓释放制度”进行提前释放。11月21日,还未服满刑期的重光葵被释放出狱,既而其他被判决无期徒刑的战犯也相继获释。重光葵在1954—1956年担任鸠山一郎内阁的外务大臣,贺屋兴宣在1955年9月被释放,1958年获得赦免,同年立刻当选为众议院议员,后又于1963—1964年担任池田勇人内阁的法务大臣,成为战后自民党右派的代表人物。
到1958年4月7日,所有服刑的甲级战犯全部获得赦免。
责任编辑:马少珍 最后更新:2015-12-06 10:08:10
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