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中国威胁论是伪命题
2016-01-05 09:24:42  来源:人民网  点击:  复制链接

  中国正在复兴成为一个世界大国,这是历史发展的潮流,谁也无法阻挡。面对中国复兴的现实,如何看待中国,到底是机遇,还是挑战,抑或是威胁,世界各国仁者见仁智者见智。从目前世界上关于中国的最流行的负面说法中,中国威胁论在一些西方媒体和批评人士中是比较时髦的话题。

  为什么这个论调初看起来很有市场?一些西方媒体和精英人士为什么被这个论调迷惑住了呢?作为一个曾经在法学界和执法部门工作了很多年的外交官,我经常想,我们中国是作恶者吗,我们威胁谁了,威胁什么了,谁受威胁了,我们到底怎么威胁的,中国威胁的真实证据在哪呢?我进而还想知道如下问题的答案:

  当我们在十九世纪和二十世纪初被帝国主义侵略,国家处在一穷二白的时候,欧洲一些人说,中国是亚洲病夫,是黄祸。我所知道的却是,中国的那段历史确实是辛酸血泪史,国土沦丧,民不聊生。中国人民是深受殖民主义之苦的受害者。我们祸害谁了?

  当上个世纪中期中国人民反抗帝国主义和殖民主义,建立新中国时,西方一些人说,赤色中国非常危险。可是,红色中国何曾像一些欧洲列强那样发动过两次世界大战?

  当我们经过改革开放,发展成为世界第二大经济体时,一些西方媒体和精英人士质疑为什么社会主义中国能够这样成功,怀疑中国模式会挑战美国模式,北京共识会取代华盛顿共识,对中国发展给世界经济繁荣带来的巨大推动作用视而不见,这公允吗?

  当我们加入世界贸易组织,融入经济全球化进程的时候,有的国家却搞起贸易保护主义,对我们发起大规模反倾销、反补贴调查。中国是遵守世界贸易组织规则的模范生,我们有什么错吗?

  当我们按照国际社会的期待承担更多的国际责任,建设性介入解决地区热点问题、国际安全问题的进程时,有些人又非常别扭,生怕中国今后变成世界警察,管理起全球事务,质疑中国这么做的动机和目的。难道非要中国置身事外才更好吗?

  中国到底怎么做,如何为世界作出自己的贡献,中国在世界体系中如何站队,才不是威胁?

  中国和西方之间确实需要多些了解,少些误会,否则误解越多,对我们相互关系的伤害就会越大,这对我们都没有什么好处。所以,回到现实中来,多从现实出发考虑问题,而不是从陈旧的意识形态出发去看待中国复兴和发展,我们会拥有意想不到的机遇和收获。

  实际上,中国威胁论是一个伪命题。为了解开这伪命题,我觉得有必要把相关的子命题一起拿出来进行讨论,以便澄清误解,以正视听。

  中国复兴不会重走帝国老路

  有些西方媒体和批评人士依据历史资料对欧洲帝国的崛起过程进行数量统计分析,观察到新崛起帝国挑战守成大国的地位大多都通过战争形式进行,即所谓的“修昔底德陷阱”。他们依此推论:中国是正在强势崛起的大国,同样受这个“历史规律”制约,在崛起过程中必然进行战争扩张,必然搞霸权,所以,中国崛起对世界秩序构成威胁。提出这种观点的人,尽管其立场和动机各有不同,但其核心实质都是担心中国崛起对守成超级大国及其盟友构成恶性竞争,危及其地位、利益和现有国际秩序、国际规矩。我认为这种观点的逻辑起点包含着许多过时的观念,其依据和推论都是错的。

  第一,这是帝国兴衰的惯性思维在作怪。在第一次世界大战之前,欧洲国家确实不停地深陷帝国霸权的争夺之中,新兴的强权挑战其他强权,相互之间为此发生过无数的战争。守成的国家竭力阻止新崛起的国家的挑战,防止其地位被取代;崛起的国家不断琢磨如何挑战守成的国家,取而代之成为新霸主。大国兴衰交替进行,你方唱罢我登场。欧洲国家的领土因之不停地被改动,欧洲地图始终处在不停的变动中。这种历史记忆自然而然地沉淀在这些国家的社会群体意识之中,形成了比较固定的帝国兴衰思维。这种历史记忆对于认知欧洲历史过程是有一定根据的,但对于判断中国发展进程肯定是不靠谱的,结论必然是不正确的。

  第二,这是殖民主义残余心结未打开。西方列强在17世纪至19世纪发展过程中都进行过非常惨烈的殖民主义,在亚非拉开拓殖民地,瓜分势力范围,实行殖民统治,掠夺世界资源。第二次世界大战之后,殖民主义解体,亚非拉殖民地纷纷独立,国际秩序重新划定。超级大国、发达国家、发展中国家的位置依次排定,几十年来几乎没有多大变动。到了本世纪,中国经济超常规发展,迅速崛起成为世界第二经济体。巴西、印度、南非、印尼和俄罗斯等新兴经济体群体性兴起,世界牌局因此改变。这让一些老牌的国家很难适应,于是惊呼狼来了。由于巴西、印度、南非和印尼的政治体制和西方政治体制相同或相似,属于同一政治族类的国家,他们尚且能够接受和容忍。但是,怀抱非我族类其心必异的想法的人,对中国就看不惯了,于是就循着传统观念,认为中国肯定也要搞殖民主义那一套。比如,一些西方人士将中国在非洲的投资贸易活动污蔑为新殖民主义,鼓动非洲一些势力抵制所谓的“中国新殖民主义”,反对中国投资经贸活动,从而打乱这些非洲国家的发展步伐。这种心态属于比较傲慢的老殖民者心态,应该抛弃掉。

  第三,这是冷战思维作崇。上个世纪九十年代冷战结束之后,冷战思维并没有被彻底清除。西方面对苏联解体、东欧剧变一度欢呼不已。一些精英甚至认为西方民主体制彻底胜利,“历史终结了”,对待中国的态度一度摇摆变化。中国改革开放之初,很多西方人认为中国很快会演变成为和美国一样,无比欣喜;后来看到中国依然坚持走中国特色的社会主义,就大为不爽,甚至很失望;进入新世纪之后看到中国不仅坚持社会主义不动摇,而且经济发展还非常迅猛,更加难于接受,所以,就制造出各种中国威胁论来了。这分明是以中国社会主义必然对抗资本主义的冷战思维来进行判断的结果。

  为什么说中国崛起必然扩张的论点是错误的呢?我认为,如果不是故意为之,至少是由很大的误解造成的。

  第一,这与中国共产党人的理想和奋斗目标相去甚远。中国共产党人在上个世纪20年代成立时,其基本的目标是推翻帝国主义、封建主义和殖民主义,建立社会主义制度。1949年中国共产党经过艰苦卓绝的斗争,推翻国民党反动统治,成立中华人民共和国。建国以后,中国共产党前30年的基本任务是进行社会主义革命和建设;后30年以经济建设为中心,进行改革开放,开启大规模的现代化进程。进入新世纪以来,中国共产党在十八大上明确宣布,中国要实现“两个一百年”的奋斗目标,即到2021年中国共产党成立一百年时全面建成小康社会,2049年在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国共产党在这个时期里将全力以赴为实现这些目标而奋斗。在这些奋斗目标中,根本找不到中国需要对外扩张的影子,更不要说对外发动战争的战略规划了。作为执政党,中国共产党不需要也没有任何意愿发动对外战争来推动实现其奋斗理想。所以,任何关于中国崛起必然扩张的观点都站不住脚。

  第二,这根本违背中国国家意志。中国人民在中国共产党和中国政府的领导下,正在全力以赴为实现国家富强、民族兴旺、人民幸福的中国梦而不懈努力。这是全体中国人民不可动摇的意志。作为一个有着近14亿人口的大国,中国要实现国家富强,达到发达国家的水平,让人们能过上和发达国家一样的生活水准,满足人们日益增长的物质需要和人民需要,尚需要中国人民在和平的环境下聚精会神地进行艰苦卓绝的创造和劳动,才能完成这个艰巨的任务。中国只能不断克服各种艰难险阻,勇往直前,根本无暇他顾。中国根本没有任何理由,也没有兴趣发动扩张战争来自我吵醒、打断中国梦。如果这样做,那无异于自我毁掉中国的前途,中国人民首先就不会答应。中国政府不会和中国人民过不去。所以,中国崛起必然扩张的路是走不通的。

  第三,这不符合中国和平主义传统。在中国历史上,除了2000多年前春秋战国时期之外,中国总体上奉行和平主义。和为贵是中国人的传统。在十五世纪时期,中国国力强盛,朝廷派遣郑和太保(将军)率领五万人的船队浩浩荡荡七次南下南海、印度洋,与沿途各国通好,散播浩荡皇恩,没有占领过任何一个国家的一寸土地,更没有进行过任何殖民统治。以当时的明朝国力,要想进行殖民统治轻而易举,但明王朝根本没有这种打算。相反,明王朝大力推行朝贡制度,对周边藩国优礼有加。清朝强盛时期也没有发动过对外侵略战争,没有占领过周边国家的领土。很难想象一个具有长久和平主义传统的现代中国会在发展过程中发动战争进行扩张,来谋求自己的利益。过去中国强盛时没有这样做,共和国建立60多年也没有做过,未来也同样不会做。这是中国人不可逾越的传统。

  第四,这有违中国文明价值观。中国是一个文明型国家,自从有文字可考的历史以来,5000多年间一直追随三皇五帝的圣德,讲求仁义礼智信。和平、和谐、和气、和美等思想占据中国文明体系的核心位置。公平、正义、公道、文明等核心价值观构成中国文明的精髓。己所不欲不施于人,不为一己之私而废公义,是中国人处理自己和他人关系的基本准则。天下大同、天下为公是中国人处理自己和外部关系的基本理念。中国文明价值观决定了中国人文明的世界观。中国人特别不屑于通过非法手段获取他人的东西,凡事都讲究名正言顺。任何采取不正当方式包括战争攻城掠地、屠杀蹂躏百姓,多为中国人所不容。所以,这种文明价值观决定了今日中国不可能通过发动战争进行扩张。

  中国崩溃是异想天开

  最近,美国一些著名学者非难中国,危言耸听地预测中国即将崩溃,唱衰中国。他们立论的主要依据是,中国GDP下降预示中国经济不行了,经济高速发展造成贫富差距,社会矛盾突出,民族矛盾、经济矛盾、精英之间的矛盾,环境污染,腐败问题严重,已经出现系统性的不稳预兆,等等。

  从某种角度来讲,自从新中国建立以来唱衰中国的论调就没有断绝过,如今有人旧话重提也不奇怪。但是,在中国经济社会发展高歌猛进的时候,这种论调又出笼了,这实在太离谱,以至于连澳大利亚前总理陆克文都忍不住指责为“胡说八道”。依我看,尽管这个批评比较尖锐而刻薄,但很中肯。

  从中国历史发展规律来看,中华文明绵延不绝5000多年,中国社会结构和体制延续了2000多年。不管朝代如何更迭不停,中国大一统的观念和文化传统始终存续。西方国家所认知的崩溃从来没有发生过。

  新中国建立以来的60多年间,真正经历最艰难的时段有那么几个,包括60年代初三年自然灾害所造成的极度饥荒,1960年代中期至70年代中期10间文化大革命时期所造成的全国性动乱和浩劫。在这些时段里,中国经济一度濒临崩溃边缘,社会规范失控,传统文化价值观受到严重冲击,但是,中国还是艰难地挺了过来,国家也没有崩溃解体。如今,中国经济蒸蒸日上,年均GDP超过7%,成为世界第二大经济体;中国全面建设小康社会,全力以赴推进新型工业化,新型农业现代化、新型城镇化、信息化;全面推行依法治国,致力于良法善治;中国政治新老更替有序进行,政治民主化进程逐渐法治化;拥有中等收入的人数大幅上升,人民对国家的未来充满希望。在这种情况下,竟然有人认为,中国即将崩溃了。这确实让人匪夷所思。

  第一,中国GDP降低或调整和经济崩溃没有必然联系。现在的中国经济总量已超过10万亿美元,每增加一个百分点,经济总量的增加都很大。2014年中国GDP超过7.4%,今年预计还会达7%以上。这是其他任何一个巨型国家都无法达到的增长量。中国这么高的经济发展水平竟然被认为会崩溃,那GDP增长比中国低很多的美国、日本、欧盟、澳大利亚也要崩溃吗?这种逻辑不是很荒唐吗?

  第二,贫富差距悬殊是经济发展中的收入分配关系问题,和中国崩溃更没有必然的联系。中国政府已经意识到这个问题的严重性,一直在不断致力于解决过程中。实际上,任何一个发展中国家在发展中都会出现贫富差距问题,西方发达国家也经历过类似的发展阶段,这很正常。只要这种差距是可控的,整个社会就不会失控,更谈不上崩溃。中国贫富差距问题是经济快速发展中的问题,而不是失败国家的贫富差距问题。这有本质上的差别。中国的国家管理、政府管理、社会管理很有效,逐步解决贫富差距问题是可以预期的。随着中国中产阶层不断扩大,中国未来50年内将依次解决各社会阶层中的绝对贫困、相对贫困问题,逐步过渡到小康社会,再朝着全体人民共同富裕的方向迈进,进而进入消灭城乡差别、贫富差别、脑力劳动和体力劳动差别阶段,从而实现社会主义初级阶段的目标。所以,没有任何理由认为这个进程会被中断而进入崩溃状态。

  第三,群体性冲突突出导致社会崩溃的说法更是不了解中国国情的误判。在当今中国,群体性事件每年发生10万起左右。对于一个有近14亿人口的国家来讲,这个数据的绝对量并不大,不足于证明中国社会的紧张程度到了危险的境地。实际上,在中国所发生的群体性事件绝大多数是和居民的经济利益纠纷、城镇建设中的拆迁纠纷、农村土地产权纠纷、环境保护利益和其他切身利益相关,真正诉诸社会政治问题的游行示威活动并不多。一些反政府分子故意夸大群体性事件的尖锐性和风险,是有特殊政治动机和目的的,但这和实际情况并不相符。在任何一个西方国家,民众为了自身利益而游行示威的事件几乎天天都在发生,有谁会因此联想到这个国家会崩溃呢?一些西方媒体和批评人士把阿拉伯世界和东欧、前苏联中亚地区发生群体性事件导致政府垮台的事例和中国进行类比,进而轻率地得出中国也要崩溃的结论,有些人甚至以此为依据在中国推行“颜色革命”,意图加速这个进程的到来。这种危言耸听的说辞和做法太过于异想天开了。他们根本不了解绝大多数中国民众对国家发展道路的认同、对新中国的认同、对共产党的认同。实际上,中国不存在因为某个或某几类偶然的群体性事件引发全国性动荡的可能性和必然性。

  中国挑战国际秩序说辞无厘头

  一些研究国际政治的西方学者和批评人士现在津津乐道的是,中国发展太快了,正在挑战地区领导权,挑战国际政治秩序,挑战西方主导权,对美国和同盟国构成了威胁。

  这些关注中国在亚洲的地位和作用的学者和批评人士,对中国恢复在亚洲的影响力不是很适应,其实大可不必这样。中国是个具有5000年文明史的幅员辽阔的国家,长期在亚洲处于中心地位。历史上的中国一直是亚洲强国,影响力不仅波及周边四邻,也远播欧洲,著名的意大利旅行家马可波罗早在十二世纪就对此惊叹不已。十八世纪法国思想家伏尔泰、狄德罗和其他欧洲国家哲学家对中国为亚洲和世界提供先进的政治模式、经济发展模式、文明生活方式由衷赞叹。如今中国只不过恢复了传统的影响力而已,没什么值得大惊小怪的。实际上,亚洲的事情由亚洲来办,更符合亚洲人的利益。

  说到中国挑战国际政治秩序问题,那是需要论说一番了。什么是国际政治秩序,国际政治秩序就必须是由美国独自霸占或主导的秩序吗?如果是这样理解,中国崛起,积极参与国际政治秩序的重构和建设,那的确对这种美国版的国际政治秩序构成了某种冲击。但是,问题的关键在于,绝大多数国家并不认同这样的国际政治秩序。国际社会所理解的国际政治秩序是多元化的国际秩序,而不是一超独霸的国际政治秩序。因此,中国崛起成为国际多极社会的重要一极,不仅是无害的,而且是有利于国际社会秩序的稳定。毕竟单腿站立容易失去平衡而摔倒,多极支撑的国际舞台就比较稳固。

  中国自1970年代末改革开放以来全力以赴进行经济发展,推行独立自主的和平外交政策,为维护世界和地区和平安全,促进地区繁荣做出非常积极的贡献。在这30多年里,中国不曾发动过战争,也不参与外国发动的战争,更不以战争相威胁推行不利于地区和平和安全的侵略性计划。相反,中国一直对周边邻国实行安邻富邻睦邻友好政策,没有实际威胁过哪一个国家,没有破坏过亚洲地区的稳定和秩序。一个强势崛起的大国奉行这样友善的外交政策和实践为世界历史上所罕见。所以,有关周边国家安全受中国威胁的担心是不必要的,也是没有根据的。

  有的人担心中国不断发展国防现代化会造成其他国家的压力,对中国国防力量很戒惧。这是没有必要的过度焦虑。作为一个拥有960万平方公里陆地,300多万平方公里领海的国家,为了保卫国家安全,中国如果不发展现代化的国防是万万不行的。更何况中国国防开支总量和美国比较起来少很多,和其他欧洲大国比也不多。所以,中国发展国防现代化事业是任何一个大国都会做的事情,既不过分,也不落伍。

  如果抱持中国崛起挑战西方主导权的观点的人,能够抛弃傲慢和偏见,欢迎中国以一个和平繁荣的强大国家的身份回归世界之林,那么,一切就会很美好。中国将和一切爱好和平的国家和人民携起手来,共同维护我们这个蓝色星球的共有家园。

  中国作为一个联合国安全理事会成员国,有权利更有义务承担维护国际和平和安全的重任。这是联合国宪章赋予中国的职权,也是世界各国人民的期待。中国不能失职,不能有负于世界人民的重托,当然要承担起这个重任。

  中国作为世界第二经济体,在发展自己的同时,一直在为世界经济发展做出贡献。中国是100多个国家和地区最大的进出口贸易伙伴。许多国家的经济发展和中国紧密相连,达到了一荣俱荣、一损俱损的地步。我们实际上都在同一条船上,我们只能同舟共济才能互利共赢。

  中国作为最大的发展中国家,在探索国家发展的道路上做出了艰苦的努力。中国现在全面依法治国,全面加强党的建设,目的就在于推进国家治理体系现代化,建设民主、和谐、自由、文明的小康社会。中国如果能够成功,那么,中国对其他发展中国家的示范作用是巨大的。我们已经不再输出世界革命,也不输出发展模式,但如果我们的发展模式被其他发展中国家模仿、复制,那不是我们的错,而是我们的荣耀。这说明我们对促进世界的良政善治是有贡献的。世界是多元的,不是只有西方民主道路才是唯一正确的道路。放开心胸,容纳多元化的发展模式,无疑是解开中国威胁论心结的良药。

  中国掠夺资源论心术不正

  进入本世纪以来,中国企业推行走出去战略,开拓外国市场,加强经济合作,共谋发展之道。由于西方发达国家开发早,起步早,而中国进入外国市场又比较晚,市场份额早已被各个发达国家的跨国公司、财团所划定。中国若要开拓新市场、寻找新机会,只能到那些跨国公司还没有进入或因为安全风险太大不愿进入的地区和领域去。开发非洲、亚洲和拉丁美洲不发达地区,就成了一种经济成本高昂的选择。我们别无选择,为了发展,就必须甘冒比别人多得多的风险。

  当中资企业在非洲、亚洲和其他不发达地区开始投资、开发的时候,一些无法进入或不愿进入的财团及其被雇佣的媒体开始炒作中国掠夺不发达国家资源。这样的说辞很不负责任,甚至可以说是故意挑拨离间。中资企业按照当地法律投资开发不是免费的,需要付出投资成本,包括投资建设工厂、招募培训工人、建设各种配套设施,需要付出购买当地资源的税费,为当地政府上交税收。中资企业现在所做的一切和西方投资公司所作所为都是相同的。为什么我们的投资开发就变成掠夺,而西方公司投资开发就是正当的呢?这种逻辑能说得通吗?

  当我们的企业在欧美国家投资建厂,制造设备、工业用品和生活用品时,一些人惊呼中国人掠夺他们的工作岗位。如果中资的企业不去投资建厂,而他们的企业又不增加投资,新的工作岗位从何而来?当我们投资建厂,生产出满足人们的物质需要的产品,并且进入市场流通环节之后,整个生产、消费、流通的链条就动起来了,而这些链条都在当地,这在无形中会增加多少就业机会,增加多少收益呀。我们的贡献被抹去,而看到的只是威胁,这种由竞争者散步的流言居然登堂入室成为一种扭曲的民意,这公平吗?

  当中国人来到一些发达国家参与房地产开发建设或投资房地产,首先会给当地房地产带来更大的繁荣,创造更多的房地产消费机会,促进当地更加发展。但一些人反而惊呼中国人炒高当地房价,侵害本国居民利益,于是乎出台各种限制政策,包括调整税收政策,制造出投资贸易壁垒和障碍。这种过度保护的做法符合自由贸易精神吗?

  中国一贯奉行合作发展互利共赢的政策。中国在不发达国家进行投资开发,提供发展援助,是对这些国家经济发展的巨大贡献。中国在任何国家投资,在获取投资收益的同时都会直接为当地创造就业机会,增加当地税收。这些投资开发都是双向的,是互利的,而不是殖民时代的单向性掠夺,不是零和的。这又何乐而不为呢?

  中西文明冲突论可以休矣

  美国著名学者亨廷顿在上个世纪90年代初发表文明冲突的理论,认为冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。这种文明冲突的理论在西方引起广泛的认同,以至于一些身在决策圈的人也受到影响,有意无意之中出台了许多针对文明冲突或相似的政策,引发诸多新的世界冲突。这在中东地区最为典型。现在的问题是,有人把这种似是而非的理论套用在中西文明关系的认知上,这就大谬不然了。

  第一,中西文明冲突论过于经验主义。从本质上讲,这种理论及其实践带有浓厚的西方基督教传教士的傲慢。传教士们在世界各地传教过程中,总喜欢把不相信基督教的人们视为异教徒而加以排斥。如今,文明冲突论再度红火起来,恐怕与基督教和伊斯兰教之间的冲突历史思维定势有关。冷战结束后,当他们回过头来寻找敌人时,看到社会主义和资本主义意识形态斗争不再那么激烈了,猛然间发现可能和西方发生冲突的竟是历史的、宗教的宿敌。美国在发动海湾战争期间就有些政客鼓吹新十字军战争的说法,让一些伊斯兰反美组织深受刺激,从而带来了一系列非常危险的后果。如果鼓吹这种文明冲突的人士继续推广这种理论,并把它用来同儒家文明相对抗,那对东亚国家人民就不是福音。

  第二,中西文明冲突没有历史根据。从中华文明数千年的发展历史来看,中华文明是包容性很强的文明,她对各种文明持有开放的心态,不排斥其他文明,反而通过不断地兼收并蓄其他文明成果而发展壮大。中华文明认同任何文明都有存在的价值,都可以共存共荣。自从佛教、基督教、伊斯兰教等外来宗教先后传入中国,慢慢在中国生根之后,基本上都适应中国社会需要而演变成为中国式宗教。他们相互之间都没有发生过西方所司空见惯的宗教冲突。上千年间,中国本土宗教道教与之和睦相处,也没有发生过不同宗教之间的战争。在中国起主流价值观作用的儒家文明与基督教文明、伊斯兰文明同样不曾发生过剧烈冲突而引发战争的先例。相反,尽管中国周边国家日本、朝鲜、越南都信奉儒家文明,但有的国家执政集团为了各自的利益而发动战争,比如日本为所谓的“大东亚共荣圈”而发动侵华战争,为奴役朝鲜而多次发动侵略朝鲜的战争。

  第三,基督教与伊斯兰教的冲突以及两大宗教内部教派冲突的“铁律”不适合于中华文明。基督教信仰上帝,伊斯兰教信仰安拉,都是一神教,只不过信仰的上帝各有不同,所以,才纷争不断而已。自古以来绝大多数中国人缺少上帝观念,而只有现实的天帝观念,所以,和基督教、伊斯兰教及任何其他宗教都不存在信仰上的冲突基础。中国社会对各宗教内部派别关于宗教学理的不同解释,通常抱持宽容心,所以,就不会把形而上学的问题演变成为利益之争。西方文明具有很多优点,但不能因此就认为普天之下只有基督教文明才是唯一优秀的文明,而排斥其他宗教和文化。这如同西方古典音乐很动听优美,但它并不排斥乡村音乐、校园歌曲、流行音乐的流行。任何人如果认为只有人人都听古典音乐才是正道,那其心智恐怕就很不正常。

  第四,中西文明冲突论忽略了中国文明的普世性。中华文明是一个独立的文化体系,但又是具有普世价值的文明。中国文明提倡处理外部关系讲究和谐、和睦、包容、宽容、求同存异,反对对抗、冲突、争斗、敌对;提倡处理内部关系讲究仁义礼智信忠孝,崇善尚德,反对不仁不义,不忠不孝。这样的文明价值是人类共同遵守的价值观,所以,中国文明实际上是普世文明。

  世界上有数十亿人,面对一个正在全面崛起的伟大国家,由于文化背景不同、立场不同、看问题的角度不同、经验不同、利益不同、动机和目的不同,其评价五花八门,是不难理解的。只要不是故意恶毒攻击、贬低、诽谤、敌视中国,任何关于中国认知的对错都可以放到历史的长河中去审视。

  但有一点可以肯定的是,中国不会因别人的批评而彷徨退步,也不会因别人的挑剔而畏缩不前。中国人素有独立前行的智慧和勇气,中国的未来取决于中国人民的选择和追求。中国人民会坚定地沿着自己选定的道路前进,中国的前途和出路必定是光明的。

责任编辑:赵艳阳 最后更新:2016-01-05 09:27:38

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