揭秘：中国远征军遗骸归葬背后 民众从未忘却
2016-09-04 10:38:37 来源：中国网-传媒经济 2014-09-29 作者不详 点击： 复制链接
骨灰坛里承载的，是曾在抗战时期的缅甸国际战场上，和盟军一起抗击日军的远征军将士。这些原葬于缅甸南坎、八莫等地的为国捐躯者，此番终于回到祖国，归葬国殇墓园。
庄重而肃穆的仪式过后，中国国民党名誉主席吴伯雄回答《南风窗》记者关于“政治信号”的提问时说：“正视历史而且尊重历史—我们陆陆续续在几个点上，发现到大陆的这个趋势。有一段时间我到大陆来，不太敢看连续剧，尤其是写国民党的。最近我就觉得，国共之间的节目慢慢比较中性地发展了。”
而这种政治信号的强烈程度，反衬着长年的沉默与犹疑。历史的一页，掀开得异常谨慎。不过，这一天还是终于到来了。
民众从未忘却
归葬仪式前一天，腾冲县的来凤寺专门举行了远征军追荐法会，寺里云集着来自台湾灵鹫山、云南大理和缅甸各地的法师。大殿正中的3座牌位前，长跪着远征军著名将领孙立人将军的两位亲属后人。吴伯雄知道有法会后，也立即临时决定前来祭拜。
归葬活动中，宗教超度起到了很重要的抚慰作用。远征军在缅牺牲人数估计近10万，目前仍有约数万将士的遗骸散落在缅甸各地。滇缅抗战史专家戈叔亚多次赴缅，考察时听到过各种远征军墓地“闹鬼”的故事，他将这理解为远征军“要回家”。
鬼神之说，映射了一种愧疚乃至不安。在踯躅、沉默的很多年里，当地民间却一直未曾忘记远征军的功绩，一些人还怀着情结，自发承揽起超越自身的历史责任。
在腾冲县农业银行担任副行长的段生馗，前后历时30年时间，自愿收集了2万余件与滇缅抗战有关的物品。如今兼任滇西抗战博物馆馆长的段生馗自嘲道：“这是一种担当、责任。但从个人来讲，其实是折磨我一辈子的负重—我应该去看心理医生的。”他的单位领导专程找他谈话，劝他停止收藏：“你做的事情，都是文化局应该做的啊。”
在追寻历史的时候，一些人很难承受住“历史的压力”。段生馗对《南风窗》记者坦言，研究南京大屠杀的华裔女作家张纯如的自杀，对他有冲击。他希望自己能扛住压力。2011年，政府出资1.5亿元开始建设博物馆、租下他的藏品之后，段生馗才长舒一口气，因为终于卸下了保管历史藏品的责任，把它们“交给国家是最好的归宿”。
在腾冲，很多人对抗战勇士保有深深敬意。这里曾被日军占领两年，直到1944年9月，中国远征军第20集团军才经过44天的“焦土”之战、阵亡9000余名官兵，光复了腾冲城。“腾冲战役过后，我们所有的房屋都是破碎的，每片树叶上至少两个弹孔。但我们连自己的家都没有建，首先建的就是远征军的墓园。”腾冲县外宣办工作人员孙桂育，向《南风窗》记者这样解释腾冲人的感恩之情。
可以说，远征军回国归葬，有较为深厚的民意基础。然而因为历史上的种种原因，这一结果来得并不容易。
缅甸发生了什么
上世纪50年代开始，许多远征军墓地被缅甸人悉数捣毁，几乎无一完好。墓地被捣毁的原因众说纷纭，有一种说法是解放军南下后，国民党军残部2000余人逃往缅甸，缅甸政府派出万人部队剿灭未果，反而让这批孤军成为心腹大患，于是缅甸人把气撒在缅甸的远征军墓地上。
此外，远征军的名誉也受到损害。如今，大部分缅甸人根本不知道中国远征军，有些人则认为他们是“侵略军”。远征军后裔、旅缅远征军暨后裔联谊会常务副会长、缅甸华人王玉顺反复向《南风窗》记者表示，希望中国官方能够出面与缅方交涉，并且多做宣传，不要让远征军在缅甸背着侵略者的名声。
民间的力量是十分有限的。缅甸华人华侨对遗骸回归虽然起到了重要作用—他们领着志愿者和专家跟当地人交涉，当翻译、提供住宿、捐款，但他们在缅甸缺乏政治话语权，为了避嫌，他们无法公开提出诉求。“只有官方对官方，才能对等谈判。”王玉顺说。
这不仅是一次祭奠，更是一次对历史的正名行动，是民族精神和国家软实力的展现。
经常被用来作对比的，是日本在战后“煞费苦心”的大规模祭奠与宣传。日本在缅甸修建了无数的纪念碑和慰灵塔，甚至为死去的战马立碑，捐建的佛塔底部详细刻着一个一个日军阵亡者的名字。
一名曾在密支那战役中败退的日本兵，战后回到缅甸捐献了巨大的卧佛。他们在十字路口的圆盘中间建立慰灵塔，转圈行走的车辆就相当于给亡魂超度；他们发放小哨子，哨子上写着日本阵亡将士的名字，吹响哨子也就是在“招魂”；他们将灵牌位放得很低，一旦弯腰去看就是在鞠躬祭拜。不仅如此，每年都有日本人奔赴缅甸祭奠，而中国人去缅甸，大多是做生意。在缅甸调研时了解到这些情况的云南省有关部门领导对《南风窗》记者直言，这让人很受刺激。
低调的善意
很长一段时间里，远征军好像被“遗忘”了。直到2005年，当时的中共中央总书记、国家主席胡锦涛在抗日战争胜利60周年大会上称，“以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗”，并将远征军将领戴安澜作为抗日将领进行列举。此番言论发出强烈信号，被视为是大陆开始肯定国民党在正面战场上的抗日作用。
2007年，决定“打造滇西抗战文化品牌”的云南腾冲县开始收集整理远征军将士名录，但名单资料已经非常难以寻到，腾冲县不得不发起“全球寻找30万抗战远征军”的活动。直到2009年，一部电视剧《我的团长我的团》重新聚焦远征军，之后陆续有相关影视作品、书籍面向大众，“远征军热”才渐渐成形。2011年，云南趁势以省黄埔军校同学会、省侨联的名义发起了第一次“忠魂归国”活动，正式将从缅甸寻回的19具远征军阵亡将士遗骸迎接回国。
这一切，都是以两岸关系回暖作为背景。远征军题材大热的2009年，正是马英九口中两岸关系“60年来最好的时刻”。2014年2月11日，台湾“陆委会”负责人王郁琦率团访问大陆，6月，吴伯雄也来到云南。
其实，通过远征军历史释放的“政治信号”仍然极为谨慎，活动的发起单位不得不小心翼翼：吴伯雄的到来，由中共云南省委统战部、省台办全程陪同；活动名称由“忠魂归国”改成了中规中矩的“中国远征军抗日阵亡将士公祭活动”，而这个命名也由组织人员商讨修改过很多次才敲定。云南省侨联还成立了云南华商公益基金会，让民间负责资金运作，定向资助远征军相关追祭活动。
或许，这是大陆有关方面希望在释放善意的同时保持低调。但就在远征军归葬活动结束的第二天，国台办就宣布了主任张志军即将访问台湾的消息。此前，从未有国台办主任实现任内访台。两相对应之下，反映出两岸关系走向纵深的趋势不可逆转。
“要站在民族的高度！要分是非。”云南省黄埔军校同学会副会长、89岁的腾冲抗战老兵卢彩文颇为激动地对《南风窗》记者说，“我们为民族而战，这是永远值得纪念的，永远的！我们那时候不晓得什么党派，我们只知道国难当头，匹夫有责。”
不能再等
当我们还在小心翼翼寻找两岸关系的平衡点，距离1944年已经整整过去70个年头。时间增大了继续寻找远征军遗骸的难度，如今只余缅甸的非开放区未去搜寻，而这需要更高层面的协调。远征军戴安澜将军的儿子、原江苏省委统战部副部长戴澄东，曾于2011年进入非开放区寻访父亲去世的地方，当时经过中国外交部的交涉，缅甸政府总统办公室特批此事，并派一名外交官全程陪同。
历史破冰需要时间，但老兵们已无法再等。如今，腾冲县健在的抗战老兵仅剩30人，3年间陆续去世了20多位。就在来凤寺举办追荐法会的当天，一名参加过腾冲战役的老兵张庆斌溘然辞世。91岁的他，还是没能见到战友有尊严地归来。
责任编辑：何青龙 最后更新：2016-09-04 10:40:28
特别说明：抗日战争纪念网是一个记录和研究中国人民抗日战争历史的公益网站。本网注明稿件来源为其他媒体与网站的文/ 图等稿件均为转载稿，本网转载，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。本网转载出于非商业性的文化交流和科研之目的，如转载稿侵犯了您的版权，请告知本网及时撤除。以史实为镜鉴，揭侵略之罪恶；颂英烈之功勋，弘抗战之精神。我们要铭记抗战历史，弘扬抗战精神，坚定理想信念,为国家富强、民族复兴,实现伟大的中国梦作出新的贡献。感谢您对抗日战争纪念网的支持。
纠错电话：0731-85531328、19118928111(微信同号)
湘公网安备43010402000821号