奶娘为八路军后代豁出自家性命
2015-08-27 08:33:29 来源：人民网 点击： 复制链接
当年的奶亲家 晋中军分区 郭攀提供
如今依然健在的太行奶娘张招弟 郭建跃拍摄
如今依然健在的太行奶娘张招弟 郭建跃拍摄
长大后的奶孩郝和平 晋中军分区 郭攀提供
题记
我们干革命是为了造福下一代，而当时为了革命，又不得不丢下自己的下一代。
新闻背景
抗日战争爆发后，中国共产党领导的八路军东渡黄河，挺进山西。辽县（今左权县）这个太行山腹地的山区小县，成为华北乃至全国抗战的指挥中心。八路军总部、中共中央北方局、一二九师司令部等150多个党政军学商机关单位在这里驻扎。从1940年11月7日进入辽县，八路军总部和北方局等中央机关驻扎1699天，其中在麻田就达1457天。
70多年前，在山西、河北、河南三省所辖晋中、长治、邯郸、邢台、武安五市10多个县，成百上千普通农家妇女用乳汁、身躯甚至生命，哺育八路军后代。她们拥有一个共同的名字——太行奶娘。一个奶娘一颗心，人人为了八路军。今天，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，我们不应该忘记这个特殊群体——可敬可爱、可歌可泣的太行奶娘。
巡演，一出“左权小花戏”
太行奶娘重回人们的视线
今年6月25日，2014年国家艺术基金资助项目——“左权小花戏”《太行奶娘》走进浙江杭州剧院，拉开了“全国百场巡演”的序幕。
站立，致敬
“爹妈前线打鬼子呀，我的奶娘、我的奶娘，你就是那遮风挡雨的墙……”原汁原味的“左权开花调”凄美婉转，令人荡气回肠。撩开历史的帷幕，太行奶娘重回人们的视线，许多人被深深震撼了：70多年前，这么多青年妇女冒着全家人被日本鬼子砍头的危险，用甘甜的乳汁养育了一批革命后代。
每场演出结束的时候，观众常常自发站立起来，用掌声向抗日烽火中的人间大爱致敬：奶娘啊奶娘，您不只是八路军后代的奶娘，您还是中国革命的功臣，是支撑抗战胜利不可或缺的力量！
泪巾，共鸣
去年，从中原绿城郑州到文明古都西安，再到历史文化名城保定，《太行奶娘》在三地9所高校演出9场，圆满完成教育部部署的高雅艺术进校园演出任务。所到之处，高校师生反响十分强烈。
来这里演出，1300多个座位座无虚席。7天后，在西安石油大学演出前，许多西安电子科技大学的师生告诉西安石油大学的朋友，看演出记得带一包纸巾。校团委书记说：“电子科大的人提醒，在他们那里演出时，许多观众哭得稀里哗啦的。”
巡演，呼唤
“春天里狼下山，把你搂在怀；夏天里太阳毒，又怕把你晒；秋天里河水涨，不敢走河边；冬天里风刺骨，莫把儿冻坏……”奶娘育儿，情真意切；观众看剧，泪水涟涟。从去年至今，连续两年巡演，进高校，到各地，太行奶娘的真情故事在全国传播越来越广。
伴随史料的进一步挖掘抢救，一个个奶娘的真情故事重新呈现在世人面前。史学家感叹不已：它不仅是太行山区抗日历史的一个重要组成部分，也为我国抗战历史增添了新的内涵。
寻访，横跨三省五地十余县
太行奶娘的期盼有几许
寻访太行奶娘，不是件易事。抗日战争时期，太行奶娘成百上千，分布在山西、河北、河南三省所辖晋中、长治、邯郸、邢台、武安五市10多个县。记者横跨三省五地十余县的寻访，与健在者交谈，倾听她们的心声，倍感奶娘群体的质朴和伟大。
知足的奶娘
“俺铁蛋真好，俺媳妇真好！”从北京回到左权县麻田镇的南窑村，奶娘王银籽逢人便夸赞。
1990年春，乳名“铁蛋”的奶孩张铁彦将奶娘王银籽接到北京，进故宫、游颐和园、爬长城、参观十三陵，逛了王府井，还登上天安门。晚上，张铁彦的妻子为老人洗脚、洗澡，毫不嫌弃。老人过意不去，媳妇却说：“我们对您老再好，也不及当年您对铁蛋好的零头！”
这样的故事有很多。邓朴方挂念奶娘，给听力不好的奶娘郭金梅买了助听器；经邓小平关心，麻田早年间用上了“55大铁牛”拖拉机、农用汽车。
不一定常来常往，只要彼此牵挂就够了。一位当年的奶孩感叹：奶娘们容易知足，奶娘的家人容易知足，奶娘的家乡容易知足，可我们做的这些还远远不够啊！
不进城的奶娘
也有不进城、不进北京的奶娘。
上个世纪60年代初，彭世才将军带着女儿重返太行山区，专程到西崖底村看望王八女、郭福氏老两口，邀请夫妇俩去北京住几年。两人说啥也不去，说，当年奶八路军的孩子是应该的，今天不能给你们添麻烦。
进城、进北京看看逛逛，也是应该的。可谁能说，不进城、不进北京，又何尝不是一种情感表达呢！
当奶娘究竟图个啥
八路军的后代，当年寄养在老百姓家里的孩子都是秘密安排，有近三分之一的奶娘不知道是给谁家奶孩子。今天所能找到的资料显示，当年八路军给奶娘的待遇是一个月一升小米！实际上，许多人并没有按时领那些小米。
当奶娘究竟图个啥？
一些健在的奶娘和她们的后代，说着大体相同的话——
“人家八路军抛家舍业，钻在咱这穷山沟为了甚？人家容易哩？还不是为了打日本！人家不打日本，日本人来了咱能活？谁想把自己才生下的亲骨肉给了别人奶，人家揪心不揪心？”
一位90多岁的老人说——
“那都是些孩子，是那些好人的孩子，给了谁都会养！”
乳育情深
我出生在左权这块热土上，我是由老区人民哺育长大成人的。
我的心中总有巍巍太行……那是我的出生地，那里有哺育我成长的我的太行山妈妈。
根据地养育了我们，不能忘记太行山。
战争年代的恩情是多少钱也买不来的。
1960年，我去沁县五科村看望奶娘，当时是三年困难时期，奶娘给我烙了许多烧饼，塞了满满一旅行包。
我很想去太行山那里去寻访，一个村一个村走，找我奶娘，找我妈妈走过的地方……（郭建跃 董强 郭冬旭)
采访札记
战争与母亲
■董 强
寻访太行奶娘，面临许多考验和挑战——翻山越岭，体力要跟得上；方言土语，听力要过得关；十里不同俗，规矩要拎得清……
远远不止这些。对新闻工作者来说，吃苦受累不算什么！难的是，对历史缺乏感同身受的亲历，对战争缺乏感同身受的体验，对奶娘缺少感同身受的认知。
随着寻访的深入，慢慢地，我们发觉，只要心融了进去，反而可以拥有一种“长焦距历史观”的别样优势：没有亲历，可以用翻箱倒柜的史料“恶补”来弥补；没有体验，可以用人类良知的价值“坐标”来判断；没有认知，可以用角色互换的移情“认同”来同构。
于是，仰望太行奶娘，我们对一个哲学命题有了一些粗浅的思考：战争与母亲。
有个叫张九一的奶孩，与奶娘睡在一起时，总喜欢把腿搭在奶娘身上，那样才能安然入睡。与亲娘同在一张床上，她却乖乖地溜在一边，怎么也亲不起来。也难怪啊，奶娘奶水不够，叫上出嫁生了娃儿的女儿，喊上正处于哺育期的儿媳，一起哺育八路军后代。抗战时期，母女共哺一个奶孩，婆媳共育一个奶孩，在太行山区并不少见。奶娘，让革命者的抗战少了后顾之忧，多了些人间烟火气。
战争无情，它毁灭了一些母亲，母亲却让和平的呼唤注入心田。左权县有个马厩村，马厩村有个奶娘叫王银香。王银香奶过八路军的一双儿女，她与孩子的亲娘陈芳一起商量，给儿子取名蓝天，给女儿取名明月——太行山上的蓝天明月，多么富有诗意！那时候，多少个奶娘在期盼：打走日本鬼子，过上风清月明、艳阳高照的好日子。
战争可恨，它撕碎了母亲的美梦，母亲却让美好的向往永驻人间。任凭可恶的战争再疯狂，只要有奶娘在，它也夺不走天伦之乐，抢不了自然之美。在奶亲家眼里，一个个太行奶娘都是活菩萨：日子苦，奶水有限，她们用偏方“催奶”；奶孩缺衣少穿，她们宁肯自己多吃些苦，也要用心血给奶孩做虎头鞋、虎头帽，绣制避邪的“五毒红兜肚”。
从字体结构看，左“女”右“良”便是“娘”，这是告诫人们，善良的女子就是娘啊！战争摧残母亲，母亲却用柔软的双肩扛起了责任，用坚强的身躯消灭战争，迎来胜利，赢得和平。
向太行奶娘致敬，她们在用另一种方式，投入了全民族抗战！
结语
勿忘人民养育恩
“当年，奶娘最大，奶孩最小；如今，奶孩大了，奶娘老了。”2008年，《人民日报》退休高级记者段存章作为发起人之一，组织寻找太行奶娘行动。段老的太奶奶、奶奶和许多亲戚，都曾是奶娘。2011年1月，在各级支持下，段老和一批同道的寻访成果《太行奶娘》一书面世。
就在书出版一周前，留在奶娘家、当了一辈子农民的路昭玲溘然长逝。病重时，她拉着儿子的手说：“书出来了，要两本放到大队办公室！”段存章听了心中隐隐作痛，不由得慨然长叹：如果这件事早做10年该多好啊，那时候大多数奶娘还在；如果再迟10年，这件事可能就做不成了！
抢救历史，一天也不能等。如今，整个左权县健在的奶娘仅剩3人，其他地方呢？奶娘们等不起啊！
抢救历史，就是在开掘一座“精神富矿”。透过奶娘这个特殊群体，今天的人会领悟许多：那时候，八路军为什么舍得下自己的亲骨肉？那时候，老百姓对八路军的后代为什么那么好？那时候，一个政党、一支军队与老百姓的关系为什么就能那么简单，好到“你中有我、我中有你”水乳交融的地步？
那时候，那时候，那时候其实就是今天的一面镜子啊！
责任编辑：刘连梅 最后更新：2015-08-27 08:43:01
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