防夺宝 百姓转移古匾藏深山
2015-12-18 15:36:19  来源：人民网  点击：  复制链接

　　杭州西湖闻名天下，除了秀美山水风情，随处可见的人文古建筑和楹联匾额更是一绝。

　　古代文人墨客游览西湖后，都习惯将自己的“墨宝”留存，于是，一块块楹联匾额便成了西湖最有文化底蕴的“宝物”。

　　当年，日寇铁蹄踏入杭城，珍贵的文物面临被洗劫厄运。杭州的老百姓们，自发行动起来，对一些楹联匾额进行了保护，于是，便发生了下面这个故事……

　　千里之外 深山发现西湖匾额

　　这个故事，得从杭州一位老人2008年一次外省游历说起。

　　老人名叫丁云川，在杭州市古都文化研究会专门研究杭州历史，可以说是个“杭州通”，只要是和杭州历史相关的东西，他都爱研究。2008年4月24日，他跟随单位到徽州考察古民居，在绩溪龙川“胡氏宗祠”旁，发现了一家古玩店。由于常年在民间研究历史，他对古物特别关注，走进去一看，店不大，大约四五十方，密密麻麻堆满了古书、小古物件等，墙上，挂满了古牌匾，地上还叠放着一摞牌匾，他顺手一个一个翻起来。突然，一块康有为题写的“放鹤亭”匾额跃入眼帘。

　　这让他大吃一惊，怎么西湖匾额会出现在古徽州的山坳里？

　　他急忙向店主打听匾额来历。店主名叫程炳耀，年纪约四五十岁，身形瘦挑。谈起这块匾额，他回忆是从绩溪上庄水竹坑寻得。这块匾挂在店里一直无人问津，没想到被丁云川识出。

　　丁云川细细打量这块匾额，只见它由珍贵木材制成，通体古朴，一些地方木头有稍许开裂，显示出这块匾额已经饱经沧桑。匾上，康有为手书的“放鹤亭”三字虽历经岁月磨难，但仍散发出金色光芒，从质地和字刻年代推测，应该是当年康有为西湖放鹤亭题写亭名后留下的。

　　据资料记载，康有为在1911年辛亥革命爆发后回到国内。之后，他先后在上海、青岛等地居住，直到1916年夏季来到杭州。当时，他借住在西山路濒临西湖的刘庄。后来，康有为眷恋于西湖人文风景，不满足于仅仅是借住，于是在刘庄北面丁家山上，费银4万两建了一幢房屋，名为康庄。康庄临湖，推开窗即可看见苏堤，可谓湖中美景尽收眼底。1919年，康有为在杭州泛湖闲游，遇到妙龄女郎在西湖边浣纱，后与之成婚，这边是六姨太张光。

　　康有为在伴随六姨太寓居杭州这段时间，留恋于西湖美景，题写了不少诗句，留下了许多墨宝。比如，三潭印月长联“湖中有湖、岛中有岛，通以卅折画桥，览沿堤老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见。霸业硝烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋阴，饮山水绿，坐忘人世，万方同慨更何之。”这块“放鹤亭”匾应该就是当时所留。

　　无独有偶。当天晚上，丁云川在逛屯溪老街时，在另一家名叫“三雕博物馆”里，发现了一块吴昌硕题巳未（1919）皋月（正月）写的“还朴精庐”匾额，上面有“潜泉池西闢三楹祀吴延陵季子……”模样，看样子是件“老东西”，很有可能就是西湖孤山上还朴精庐上的匾额。打听得知，店主也是从绩溪山上的大户家里发现的，而那里的大户人家，大部分以前在江浙一带经商。

　　丁云川想到白天游览徽州地区时，在绩溪到龙川的途中，地陪导游说过，在抗日战争时期，由于这里是重重叠叠的山，日军怕进山，所以未到过绩溪山区，加之与浙江仅一山之隔，水路又相通，故很多江浙一代难民就纷纷避难于此。虽然如今屯溪人口只有13万，但抗战时期却有20多万之多。他判断，这块匾应该是抗战时期徽商逃难时带到徽州地区的。

　　国难当头 众人紧急水路转移

　　杭州徽州学研究会顾问78岁的仇名虎肯定了丁云川的判断。被誉为“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”的杭州，古时是重要的商品流通地区，吸引了大批徽商前来。他们有的经营盐业，有的做木材买卖，还有的开典当行、经营饭店、茶馆，足迹遍布杭城的大街小巷。

　　在经商之余，徽商最爱的就是吟诗作赋，而人文荟萃的西湖当然成了他们常去的地方。那时在西湖上乘画舫观景，或步青苔小径寻名人古迹，都成为他们的乐趣之一。孤山上，有一个地方不能不去，那就是北宋著名诗人林和靖的放鹤亭。林和靖学富五车，然不慕荣利，多次被召不仕，终岁隐居西湖，与寒梅白鹤为伴。儒学修养高的徽商在经商之余，以读圣贤书为人生追求，尤其敬重“独立”于孤山之麓的林和靖，经常到放鹤亭前瞻仰。

　　1915年，放鹤亭重修完成。不久，康有为题写了“放鹤亭”的匾额。康有为是饱学之士，德高望重，他题写的匾额自然也写进了徽商的心中。

　　时事风云突变，1937年“七七事变”后，日军入侵中国，随后一路南下，三个月后，上海就沦陷了。此时的杭州城，犹如“刀俎鱼肉”，随时有被侵占危险。人们纷纷逃离杭城，向内地奔去。

　　徽商们也准备避难而去。离开前，他们再次来到西湖边，想到这些文化古迹面临日寇洗劫，他们心如刀绞。为何不转移一些走呢？顺着这个想法，他们分析了一下，这些楹联匾额，文化价值极高，又方便携带，便成了首选。

　　当时，徽商逃难的方向是老家徽州的大山。当时逃难有两条路，要么抄近路，走杭徽古道，翻越艰险的天目山脉。古道是唐代时期开凿的，全长近二十公里，沿途山势险峻，怪石嵯峨，高峰巨岩，十分陡峭，若要带上匾额行走，一不小心就可能对文物造成损坏。一番比较，徽商最终还是决定雇船走水路，沿着新安江向上游行进，虽然花费的时间会长不少，可船的空间大，还能多转移保护一些匾额。

　　于是他们就连夜和店里一些伙计走进孤山，尽量多转移一些能搬动的，比如楹联、匾额等，其中就包括康有为手书的放鹤亭牌匾。

　　从杭州坐船到徽州，水路近三百多公里，沿途水面宽窄不一，最窄的地方要换成竹筏才能通过。每逢这时，徽商常常要另外雇人把匾额从船搬运到竹筏上，战时人力紧张，为此不得不出高价。水路上，天气变化阴晴不定，为了怕匾额被雨淋坏，他们还尽量在船舱腾出位置，为此只好把一些货物等放甲板上，损坏了不少。就这样，一路艰辛回到了徽州老家。

　　跋涉千里 古匾重悬于放鹤亭

　　康有为题写的“放鹤亭”匾额沉寂在绩溪大山七十多年后，终于重现于世，丁云川十分兴奋，他小心翼翼地把匾额包装好，带上所乘坐的旅游大巴，山路颠簸，丁云川一直坐在旁边守护着，生怕匾额有任何闪失。

　　回到杭州后，丁云川就立刻把它无偿捐献给了杭州市园文局。经浙江有关专家与康有为的书法进行比对后，认定为真迹。据专家介绍，康有为作为中国近代史上政治家、教育家和文学艺术家，他的书法以平长弧线为基调，转折以圆转为主，逆笔藏锋，圆浑苍厚，极具艺术价值。

　　随后，园文局就撤下了由民国时期的书法家杨学洛书法作品集字而成的“放鹤亭”匾额，挂上了这块康有为手书的“放鹤亭”匾。后在西湖申遗工程过程中，出于保护文物需要，这块古匾被取下保藏。

　　据专家介绍，当年杭州沦陷后，西湖各处的人文古物遭到了很大破坏，汪庄著名古琴被掳，理安寺楠木被伐，灵隐寺山门被毁……同时，在1938年2月22日，日军还组建了专业文物劫掠队来到杭州，劫走了大批珍贵文物。其中包括被日人坂原道直劫走的东周长方鼎，梁代观音石造像、秦镜、汉镜、端砚等古物43件等。如果不是当时徽商转移保护，也许这块匾也将无法回家。

　　但其实不止徽商，抗战之初，杭州许多的有识之士都在自发保护文物，比如时任杭州孔庙董事会会长何绍韩。何绍韩是民族实业家、教育家，1927年，由章太炎先生推荐担任杭州孔庙董事会会长，主持孔庙日常工作。1937年，日本帝国主义大举侵略中国，何绍韩在杭州的寓所也被抢掠，但他仍不忘记四处转移、保管杭州孔庙文史资料、账本、重要祭器。

　　现居住杭州龙翔里三弄2号的朱德天父亲朱孔阳是沪上著名的金石书画家和文物鉴赏家，自1912年朱孔阳来到杭州生活，时任杭州基督教青年会代总干事、杭州红十字会会长。战时他在救助伤病同时，也保护了大量文物未落入敌手，包括老雷峰塔藏经砖砚、岳庙精忠柏（硅化木）等。

　　如今再到西湖孤山放鹤亭，满眼皆是杨柳依依，鲜花娇媚，七十多年前的硝烟已经远去，但是存于放鹤亭上的康有为匾额、雷峰塔的藏经砖砚不会忘记，当年杭州的百姓为保护它们所付出的艰辛。

责任编辑：黄秀云 最后更新：2015-12-18 15:37:00

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