这时候“联合国军”战场指挥官已换成美第八集团军司令范佛里特,为配合谈判,在金城郡地区,即我十二军正面发动了规模较大的夏季攻势。战斗是6月12日打响的,那天早上,南朝鲜六师上百门大炮突然轰击我营团指挥所558.7高地和官岱里以西的前沿阵地,我们机炮连、一连连部山沟里落了不少炮弹。连部的人员紧急动员起来,全部集中,一趟趟往前沿运送着子弹、迫击炮弹、爆破筒、手雷、干粮和水,也是夜以继日。实在累了、困了,随便在那个猫耳洞里睡一下又接着再走。14号凌晨才奉命“休息”,回到坑道倒头便睡。中午醒来,一连的文化教员告诉我,黄德生昨晚随指导员去前沿阵地,指导员负了重伤,黄德生没有回来,现连里正在派人去前沿阵地找他,很可能牺牲了。我一下便怔住了,他们哪里知道我和黄德生从小以来的亲密关系。
原来12号战斗发起后,一连阵地的战斗也十分激烈。13号,一连指导员到前沿去鼓励士气,便带了黄德生随行,同行的还有指导员的通讯员。黄昏时候在接近前沿阵地的一个小山头上,突遇敌人的群炮,指导员负了重伤,通讯员遍找黄德生不见,便背了指导员回来,于是有了黄德生可能牺牲的话。随后又从一营营部传出了黄德生“失踪”的初步结论。“失踪”两个字在战场上是有它特定的含义的,它包含了两个意思,一是尚未找到遗体;一是可能跑到敌人那边去了——投敌了。一般说来,投敌是一种隐蔽的、不为人知的行为,因为不知道,因之一律称之为“失踪”。而指导员负伤的那个小山头,下了山,再爬一个坡,那便是敌人的阵地。要是“投敌”那是不困难的。但是这“失踪”的初步结论,却使坑道里一连、机炮连的几个文化教员心情十分沉重起来。文化教员一般是在旧社会读过1O来年书的中学生、大学生,大多出身成分并不好,凭一股建设祖国或“卫国保家”的热忱参了军。部队的许多干部、以及士兵从“阶级觉悟”观点上很看不起这批人,认为是“小资产阶级的知识分子”,是被改造的,接受教育的。当时这种比较普遍的认识也影响了我们,我们自己也很有自卑的感觉。那个阵地我曾经去过,当时我很想去寻找黄德生,但战斗正激烈进行,没有命令我也不能离开我的岗位。我想,黄德生那么刚烈、满身正气的人绝不会干投敌那种耻辱的事情的。一连几天,我心里十分难过,老是回忆起我们童年、少年时代那1O年相处的往事,黄德生的音容笑貌在脑子中经常出现,挥之不去。
6月21日,范佛里特的金城夏季攻势,在经过1O天的激烈战斗、反复争夺后,以南朝鲜第六师被歼210O人,未能前进一步而宣告结束。前线又恢复了往日的“平静”,总结、检讨、立功、受奖、休整,之后便是开追悼会,悼念在战争中牺牲的百多位干部战士。各营都抽调了几个文化教员到团里集中,机炮连派的我,工作任务是清理核查烈士名单,书写烈士灵牌、扎纸花牌坊、布置追悼会场等等。在核对团政治处所列出的烈士名单时,文化教员们发现没有一连黄德生的名字。为了亡灵,为了这批知识分子沉重的心情,几个文化教员一商量:不管上面怎么着,黄德生的灵牌子必须写上。
庄严、沉重、肃穆的追悼会在团指挥所后面松树密布的大山沟里举行,团、营、连干部、各连士兵代表和团机关干部、士兵参加。主席台上竖立起一座松柏树扎的高大牌坊,挂着无数个白纸花,横幅上书“志愿军三十一师九十一团追悼会。”主席台前用白纸糊成的纸牌子,用树枝插在切开的萝卜上,一百多个牌子整齐的排列在木板搭起的长条桌上。每个牌子上写着牺牲的干部、战士姓名,其中一个灵牌上写着:“志愿军三十一师九十一团一连文化教员黄德生之位”——那是我书写的。
尾 声
敌人的进攻停止后,双方都在自己的阵地前清理战场,寻找遗体、枪械。这时候,三连清理战场的人传来一件事:在故我对峙的沟里发现一个已呈现高度腐烂、块头很大的尸体,头部和身体已全部肿大起来,把志愿军军装抻得滚圆,辨别不出是谁;没有武器,但口袋里装着一大卷阵地传单、光荣榜和一些报纸。我们都说,一定是黄德生。但组织上是否这么认定,我们在连队一直无法得知。我曾经想过,但愿黄德生不要成了异乡冤魂。我也想把黄德生的死告诉他的家人,但我不知道他家地址,也想把黄德生的死告诉我们、尤其是新津、荣师的同学,但参军后一直未与同学联系,青木关中学师范部已经不存在了,没法告诉而作罢。但此事在我心中耿耿几十年,一直没有忘记。
前些年,保育生开始恢复联系后,一次去新津,见到了几位新津同学,知道其中两位解放后一直在新津县委、县政府工作,且有一定地位。于是我问了他们:黄德生的家里享受烈士待遇没有?是什么时候?两位同学告诉我:“黄德生家里已享受烈士待遇了,很早了,五几年吧!”看来上级机关终于认定那个不可辨别的浮肿遗体便是黄德生了,真是谢天谢地。
我永远记住这个日子,1952年6月13日,黄德生牺牲的一天。
安息吧,黄德生!你永远活在我的记忆里,活在我们的心中!
责任编辑:杨晴 最后更新:2017-08-30 14:47:48
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