西南回族的抗日救亡斗争
2016-01-31 15:33:05  来源：中穆网  点击：  复制链接

　　迈德堡清真汉堡一、西南回族组织抗日救亡团体

　　1939年1月，中国回教救国协会云南省分会在昆明成立，由马伯安任会长，协会的宗旨是：“一方面促进回胞认识当前抗战之意义，一方面发挥回胞固有的优良民族性，以加强我们整个民族抗战的力量，予敌人以严重的打击。”其历史使命为：“策动起来，拥护政府的既定的国策，一致抗战到底，争取民族的解放与国家的独立生存，这是大时代之推演，赋予我们的使命，而不容任何一个人可以诿卸的。”⑴成立大会后协会又发表宣言指出：“自从卢沟桥‘七七’事变引起了全面的抗敌战争，暴日凭籍其数十年经营结聚之新锐器械，屠杀我人民，蹂躏我沿海各省区，凶锋所及，惨酷之状，可算为历史上开一空前未有的创痛。……占据了我们一些重要交通点线外，其他大半土地，仍然在我手中，无法控制；敌人越进，则消耗越多，控制越难，……现在敌人的实力已消耗了大半，敌人国际地位，已降低了许多。我们在战略上，已将敌人速战速决的迷梦打破了；在战略上已达了消耗战预期的计划，最后胜利，快要临近我们了。……勿论敌人对回胞怎样的利诱威胁，与怎样的侮辱惨杀，而回民总是纯洁无私，效忠党国，毫无二致；尤其从军杀敌之回教将士，其忠勇牺牲，让之于前线各战役所表见的，已素见不鲜，在民族的抗战史上，实占有光荣而不能磨灭的一页。”⑵宣言最后号召全省回民，“在这救亡图存保卫国家的光荣战略中，我们要遵循经典圣训之指示，来尽我们应尽的使命，……那才算是忠实的一个穆民，才算一个伊斯兰信徒”⑶。云南回教救国协会宣言的发表，是云南回族抗日斗争史上的一件大事，对鼓舞全民族坚持抗战，起到了积极的宣传作用。云南各地回教救国分会积极贯彻省回协抗日宣言及代表大会精神，开展了各种形式的抗日宣传，动员回民青年参军参战，捐款支持国家购买武器抗击日寇。昭通县回教救国分会部署城区私立回族俱进小学，农村高松村、八仙营、大营等回族小学与其他汉族村的小学，分别巡回在一些乡镇为抗日救国募捐钱财。寻甸县回族群众捐款支援国家购买武器进行抗日，曾得到当时的中央军委会嘉奖，奖状上写着“寻甸回民急公好义”，为抗日战争作出了贡献⑷。

　　抗战期间，重庆中国回教救国协会为了救济由战区退入内地的回族同胞，以及资助清贫的回族青年学生，发起募集救济奖学基金活动。云南回协分会及所属45县区支会的回族同胞积极响应，踊跃捐款，一月内收得捐款国币16593915元。在捐献中，昆明回族妇女保桂贞，将先夫马采亭所遗房屋捐献，经拍卖后，把所得房款作为“采亭奖学基金”使用⑸。

　　1940年，在云南回教救国协会倡导下，为宣传抗日，《清真铎报》云南昆明复刊，其宗旨为：“我们希望各位教胞更进一步精诚团结起来，以爱宗教之热诚爱国家，一致奋起，各尽其最大的努力，以争取国家民族的独立、自由、平等：同时使教外的同胞，认识回教的真相与特色，而排除回汉原有隔膜与误会，使回族同胞，真正地团结起来，共赴国难。”⑹《清真铎报》复刊后，发表了许多坚持抗战，精诚团结，反对投降和分裂的社论、时评及诗文等，并及时报道了全国各地抗战的情况，为宣传抗战作出了贡献。

　　抗战爆发后，四川回族中的爱国志士成立了“四川回民抗敌后援会”，于1937年12月向全国各界发出通电表示，为争取抗战胜利“誓率全川回民枕戈待命”⑺。中国回教救国协会成立后，四川分会迅即成立，马德斋教长任干事长，并在各县建立支会组织，“会务工作紧张，抗战情绪热切，气象颇为蓬勃”⑻。

　　1938年7月全国性统一的回民抗日群众团体“中国回民救国协会”总部迁重庆。1939年7月在重庆张家花园62号会址召开了第一届全体大会，白崇禧任理事长，改名“中国回教救国协会”，并发表了动员全国回民起来抗日救亡的“宣言”，指出：“全国一致抗日之际，我教胞忝为中华国民，爱国怎肯后人；趁此机会，若不团结奋起，以表现我回教之精神，保持我回教之荣誉，不特为人格之污，仰且为宗教之辱”；并提出要发扬回民“勇于牺牲、坚于团结”的精神，与日寇斗争到底，“在教为教中基础，在国为国家干城”，显示了回族爱国与爱教相一致的品德⑼。该会成为抗战时期具有权威性的回族社团，在宣传组织抗日救亡，提倡资助民族教育、赈济灾民等方面起了很大作用。抗战期间在重庆创刊或迁址重庆的一些回民刊物如《中国回教协会会刊》、《回教论坛》、《突厥》等，也以抗日救国为主要内容进行宣传报道。《中国回教救国协会会刊》设有“国外回教消息”、“国内回教消息”和“分支会活动情形”三个专栏，并辟“回教军民抗战事迹”专栏，报道各地回族军民抗日情况。中国回教救国协会还于每年“七七”抗战纪念日、开斋节、古尔邦节等在协会礼堂和重庆十八梯清真寺集会，为抗战胜利和抗日阵亡将士举行祈祷。还经常向前方将士通电，献旗慰问。通电声讨日寇暴行和汪精卫等汉奸卖国行为，进行各种抗日支援活动。

　　抗战爆发后，四川叙永县回民成立了叙永县回教（回民）抗日救国促进会，通电发出“叙永县回教抗日救国促进会成立宣言”，并规定每年“七七”抗战纪念日在清真寺集会，为抗战胜利和抗战阵亡将士举行祈祷，并号召回民开展支援抗战的献金活动。抗战期间，四川叙永县回民共捐献谷米近万石，法币1万元左右。该会还规定，回民每宰一头牛，均将牛头捐献出来，支援抗战，仅此一项，该县回民自1939年促进会成立至1945年抗战胜利，共献牛头5100只。叙永县回民在抗战中的突出贡献，得到中国回教救国协会的肯定和赞扬，理事长白崇禧曾亲往叙永县视察，对其抗日救国工作的成绩给予了高度赞扬⑽。

　　四川西昌回民在回教救国协会西康省分会的组织下在“七七”抗战纪念日及回民节日举行抗战祈祷集会，并开展各种抗战宣传教育，伊斯兰青年会西康省分会还组织西昌回民学生成立“绿星歌咏团”，演唱抗战歌曲，并排演抗战戏剧，巡回演出。回教救国协会松潘县支会除开展抗日祈祷活动外，还开展募捐、“春礼劳军”、“冬振运动”等抗日后援活动，另办有《曙光》壁报进行抗战宣传。回协彭县支会每周出版《兴建》壁报，并举办“伊斯兰妇女教育班”，进行抗战宣传和教育。灌县支会办有壁报，并设有讲演室，进行抗战宣传。懋功县回民与汉、藏群众成立“献金委员会”，进行抗日募捐，将募得现金1万元汇至省府，并排代表献旗。雅安县回协支会在回民当中劝募战时公债⑾，等等。

　　1937年，贵州威宁成立了穆斯林抗日救国协会，积极进行抗日宣传等活动。1939年4月中国回教救国协会贵州省分会成立（后更名为中国回教协会贵州省分会），宗旨为“发扬教义，团结回族民众协力救国”，任务为：1.用回教教义阐扬救国真谛；2.宣传长期抗战意义，组训回胞，实行协同抗战；3.扶持各地回民小学，促进回民教育，阐扬回教文化；4.提倡实业，举办回民救济事业，增加生产，并誓与敌人断绝经济关系；5.倡导新生活运动，并改善回民生活等；6.其他有关发扬教义抗敌救国等⑿。平坝、普安、安顺、兴仁、威宁、镇宁等县和一些乡都建立了支会。广泛开展爱国爱教宣传，发动回族穆斯林捐款捐物支援抗战，动员回族穆斯林子弟投身抗日等，形成一定规模和影响。

　　1938年春，在全国人民奋起抗日救国精神鼓舞下，青山回教抗日救国会成立。同年8月，青山回教抗日救国会改名中国回教抗日救国贵州分会青山回协支会。青山回协支会与当地商会联合，组织当地学校师生游行、演讲、宣传抗日，号召群众抵制日货、买国产纱、织爱国布、穿爱国衣、做爱国者。两会还联合迫使国民党青山政府颁布《布告》：“禁止日货进入青山市场，一经发现，应封存销毁”，“凡不肖商贩（人），胆敢偷运日货者，准予捆绑游街示众三日”⒀。

　　盛世祥云婚纱摄影二、西南回族的正面抗日救亡斗争

　　抗日战争爆发后，在国难当头的紧急时刻，云南广大回族热血青年与其他各族人民一道，纷纷，报考各地军官学校。从1939年至1944年，每年都有许多回族青年报名报考，报效国家。

　　1939年，云南回教救国协会号召全省高中二年级以上的回族学生报考军校，为国效力，“国家兴亡，匹夫有责，日本强盗实行三光政策，来烧、杀、抢我国人民，回族青年积极组织起来，誓与倭奴强盗拼命到底！”⒁立即得到广泛响应，大批回族青年学生踊跃报考。经过考核，云南全省有150余名学生被中央军官学校南宁分校初步录取，继由云南回教救国协会委派沙柱诚、穆省三两人率队前往广西南宁军校参加复试，经复试合格之后，被正式录取，他们旋即与全国其他地区被录取的回族青年学生一起被编为一个回族大队，定为第十五期学生。1939年11月，因日本侵略广西、广东等地，第15期军校学生提前毕业，开赴疆场，为抗日战争作出了贡献。1942年，120余名云南回族青年学生被中央军校桂林分校录取，由马恒丰等人带队报到入伍，被单独编为一队。在学习受训期间，即被编入部队参加了湖南永明、桃川和广西龙关等战役，多次与装备优良的日军展开血战，为捍卫国家和民族尊严作出了贡献。1944年，马思明、马德荣等22位青年，经桂林“中央军校回族大队”训练后，投入虎牢关战役，阻挡日寇万人的进攻，扭转了战局，写下了军校回族学生抗战史中最光辉的一页。还有一些回族青年学生自发出省报考军校。如建水临安中学回族学生马占伟曾于1937年7月赴昆明参加军训，后随60军出滇抗日，参加了江西和湖南的抗战，后又在武昌报考军校，被录取为黄埔军校本校第15期学员，毕业后参加抗战。昆明回族青年纳荣光1934年由长沙广雅中学考入南京黄埔军校，毕业时正值抗日战争爆发，便毅然投入抗战，随部队26师参加了上海“淞沪战役”。后负伤回到云南，加入到滇军高炮队，继续抗日⒂。1937年四川省回教救国协会分会在四川各地选送50多位回族青年到中央军校六分校学习。他们被编入第16期6总队二大队（回民大队），先后在柳州、桂林学习、训练两年。毕业后分配到全国各地部队任职，大多开赴前线与日军作战。抗战爆发后，四川隆昌县回族蔡龙投笔从戎，考入广西军分校，毕业后分配到国民军陆军31军131师任少尉排长，转战粤桂，抗击日军。广西龙州之役中，英勇作战，壮烈牺牲，年仅21岁⒃。

　　抗战中期，为了补充兵源，云南省主席兼省军区司令龙云任命回族马聪为省军区副司令，主持省军区及招兵工作，同时任命回族马德明为昆宜师管区副司令，办理昆明宜良地区招兵工作，并指令昆明市政府民政局长回族金荣生，具体办理昆明招兵，及组织昆明抗战民兵总队。抗战后期，回族马继武被委任为建文师管区司令，主持办理建水、文山地区招兵工作，许多回族青年为了民族存亡，纷纷投笔从戎，均以参加抗战为荣⒄。

　　抗战爆发后，云南回族人民先后踊跃参加滇军60军、58军、新三军，奔赴鲁南台儿庄前线及其他抗战前线，英勇奋战，与各友邻部队一道，沉重地打击了日本军国主义的嚣张气焰，鼓舞了全国人民的抗日斗志。如60军183师542旅副旅长马继武指挥所部在保卫台儿庄战役中与日军日夜血战，沉重打击了日军，在血战中130余名回族战士，坚守阵地5天5夜，击退敌人数十次反扑，几乎全部壮烈牺牲，在云南回族抗日战争史上留下了光辉的一页。在台儿庄战役和滇西战役中，大理的杜增林、马联三、马永生、马老全、马文科等许多回族官兵捐躯沙场，充分表现了中国回族穆斯林杀敌卫国的可贵精神⒅。“在滇军60军中，昭通县随军182师、 183师、184师出战者200多人，仅昭通城内回族在台儿庄战役英勇牺牲的有排长李长龙、虎明占、杨二安等多人。全县为抗日捐躯者约150多人。鲁甸县回族参加滇军60军、58军的战士，在台儿庄与日军板垣师团血战，在江西与冈村宁次血战中许多人壮烈牺牲，获烈士飞鹰旗者，仅桃源(回族聚居区)不下数十人”⒆。台儿庄战役后，滇军各部中的广大回族爱国官兵，跟随部队转战各地，抗击日寇，历时8年，先后参加了武汉保卫战、南昌战役、长沙会战、衡阳保卫战和滇西防御等重大战役近二十次，大小战斗数百次⒇。

　　抗战时期，沙甸回族知名人士白亮诚组织了一支回民抗日游击队，下设三个分队：一分队队长马云安；二分队队长林鹏南；三分队队长李科。队员以沙甸回民居多。1942年中国远征军所属第六军集于雷列姆附近，第93师集于景东地区，以阻止由景迈、景栋侵犯之敌，保护远征军左侧的安全。白亮诚先生指挥游击队与93师配合，防范日军入侵云南。一次93师278团被日军包围。白亮诚先生组织回民游击队进行解救，在游击队的配合下，该团突围成功。为此，白亮诚先生及回民游击队受到远征军第六军的表扬和感谢。在八年全面抗战期间，白亮诚先生带领大批沙甸青年，在车里、南桥、佛海边疆进行抗日活动，为抗日胜利作出了特殊贡献（21）。

　　1944年，为了更有力的抗击日军，中国远征军部队急需招收一批懂缅甸、泰国、印度语的青年为向导，随军入缅作战。中国远征军第六军成立了“随军海外战地工作队”，在回族沙国珍的主持下，招收了滇西地区懂缅甸、印度、泰国语言的回族归侨青年近百人参加了“随军海外战地工作队”，并推荐马恒丰担任队长。在大理经短期培训之后即分派各部队随军出境开始了战地工作，为远征军的最后胜利起了积极的配合作用。此外，远征军中亦有许多回族将士出国参战，有的还被选为突击队翻越喜马拉雅山空运到缅印作战（22）。

　　四川还有不少回民参加中国远征军，开赴缅甸抗日，其中松潘就有一批回族青年从军入缅，抗击日寇。中国远征军入缅后，一些在缅甸的西昌回民参加了远征军，多为远征军作翻译，有的在对日军作战中阵亡（23）。

　　贵州各地回民或参军奔赴抗日前线，或追随中国共产党参加革命活动，为抗战的胜利贡献了力量。贵阳回民马昆曾任国民党军队师长，参加了娘子关和台儿庄战役；桂灿参加过台儿庄战役和武汉会战。女大学生张琼瑶、刘廷福曾参加中国共产党领导的革命活动；兴仁县回民马瑞参加革命后在解放前夕献出了宝贵的生命；当时在贵阳正谊小学任教的回民杨培根，为追求革命，辗转投奔延安进入抗大后参加了八路军。青山保海等20多名回族青年报名参加抗日部队，其中马思祥（车队长）、马绍恩、马智良等随青年远征军（66军38师）到印度、缅甸一带与英军协同作战，抗击日寇。回族知青张顺光、张仁山、张仁宽、保开元、马金柱等先后从黄浦军校（昆明、桂林分校）毕业后，均陆续参加抗日战争和抗日支前服务（24）。

　　三、西南回族的支前和抗日宣传

　　1942年，日军越过中缅边界，侵入云南德宏境内，连续攻占畹町、芒市、龙陵、腾冲等地，滇西成了抗日前线。在反击斗争中，滇西回民与各族人民一道，出钱出力，流血流汗，支援前线，多次配合守军抗击敌人的进攻，使日军始终未能突破怒江江防，保卫了后方的安定。

　　1944年，滇西抗战进入反攻阶段，国民党滇西守军经过长期积极准备，组成二十集团军强渡怒江，发起了收复失地的“松山战役”、“腾冲战役”、“龙陵战役”，歼灭日军五十六师团及其各种部队万余人。滇西回民与中国反攻部队密切配合，担任向导，参加战地服务，接待驻军，为战役的最后胜利作出了贡献。

　　云南回族还有许多人参加了各种战地服务团随军服务，特别是没有条件去当兵杀敌的回族妇女，更是积极报名参加战地救护。1937年，昆明回族女青年马少良、沙英华、李淑珍、马如琴、撒明腾、马玉仙等人，参加了“云南省妇女战地服务团”，据载，她们“随军抗日，足迹遍及贵州、湖南、湖北、江西、河南、山东、扛苏、安徽、浙江、广西等省，接触了千千万万民众，同滇南健儿一道，浴血抗战，由1938年到1942年这些年月里，甘冒枪林弹雨，从炮火硝烟中走过来”（25）。她们除了做一般战地救护而外，还要担负宣传鼓动，走访慰问，炊事运输，缝补浆洗等工作。更重要的是，在当时艰难环境中，还要承担部队里回族战士的一些特殊工作，如按回族饮食习惯为战士们做清真饮食；为重伤垂危或病重的回族官兵作祈祷，为牺牲了的回民举行穆斯林葬礼等等。其中回族女青年马玉仙参加台儿庄战役后，奔赴延安。

　　抗战伊始，日军封锁了中国沿海，使世界各友好邻国及海外华侨踊跃募捐，支援我国抗日救亡的物资及武器装备难以运输到抗日前线，为了粉碎日军企图孤立和封锁中国的梦想，确保国际援华物资运输线路畅通，国民政府在云南修建滇缅公路。自省城昆明经楚雄、南华、祥云、弥渡、大理、水平、保山直至缅甸的交通沿线附近，都有回族人口分布其间，有些地方甚至还是回族主要聚居区，如楚雄的马石铺、水平的曲硐村等，滇缅公路即穿村而过。因此，滇缅公路动工之初，在征用人力方面，沿线回族人民无疑首当其冲。为了充分动员和组织沿线回民抢修公路，政府当局特增调一些回族官员参与负责筑路，或出任地方长官以亲自组织领导此项工作。如选拔和任命漾濞县长回族绅士杨问梅(号雪樵)先生为全县民工总指挥，县建设局长回族马崇先为副总指挥，领导和组织漾濞及邻近巍山、水平、下关等地的回族民工修筑了自下关至永平段122公里的路面，做了大量工作。其它地段的工程都有回族民工参加。由于回族官员亲自出面组织，其宣传动员工作较为顺利，短时期内便有大批回族民工纷纷响应。据有关人员回忆，当时公路沿线附近各村庄的回民绝大多数都参加了这一重大工程。以漾濞县一地为例，当时全县165户回族中有青壮年约“百余人”参加了筑路。此外，巍山民工约500人，回族即有250多人，凤庆民工约500人，回族有30多人，永平出民工约500人，其中的回族有200余人。他们与各族应征人员一道，栉风沐雨，风餐露宿，自带干粮和简陋工具，夜以继日，开山搭桥，挖土劈石，参加抢修。慎缅公路全线近千公里，沿途所经之地，多为崇山峻岭、激流涌潭，数十万各族民工，全凭双手和血汗，自1937年12月开工，至次年8月即告竣工，用八个月时间提前筑成通车，创造了震惊中外的奇迹（26）。滇缅公路的修成，为抗战的胜利作出了较大的贡献。

　　太平洋战争爆发后，日军进犯畹町、龙陵、腾冲，日军切断了中国西南惟一的国际通道滇缅公路。当时，云南保山存放军用物资15000吨，下关存有500吨，急待抢运到昆明。为保障前线军队的军需，只有依靠民间驿运。滇西回族的马帮运输具有悠久的历史传统，遂成为此次驿运的主要力量。1942年冬，政府委派下关驿运办事处负责人回族马廷璧亲自主持驿运工作。马廷璧接到此项任务后，召集下关、蒙化（今巍山）、永平、漾濞等县的由回族任马锅头的马帮来运输军用物资。据统计，参加驿运的回民，占当时全部驿运人员的95％，他们以人推马驮的方式，运送抗战物资达半年之久，冒风雨、顶烈日、伴轰炸、攀崎岖，运程50万公里，原定保山存货每月运3000吨，要五个月才运得完，结果仅以120天完成任务。下关存货，由昆明组织马车1000辆，仅72天就运完（27）。“政府发动全面抗战，滇西有志回民，虽在艰难困苦境地，无时不在淬属奋发，竭所有的人力物力，以贡献于国家。此次发动驿运抢运，回民更能发挥绝大力量，完成艰巨任务，克尽‘后方流汗’的主旨，在将来抗战史上，实为可歌可颂的史诗”（28）。抗日战争期间，原云南河西县大回村马同惠、马同柱兄弟的“云南源信昌马帮商号”曾慷慨捐资50万大洋给国民政府修建了思茅飞机场，为民族救亡和抗战胜利，作出了彪炳青史的贡献（290。

　　抗战期间，云南回族健儿在积极参加抗战的同时，还积极投入抗日宣传活动。云南回族人民利用创办的报刊杂志，通讯广播、电影戏剧、诗歌音乐、书法绘画等形式，积极掀起广泛的抗日文化宣传活动。抗日战争爆发后，面对日寇长驱直入，我大好河山相继沦陷的局面，时任云南省军管区副司令的国民党陆军中将回族马伯安先生，目睹山河破碎，痛心疾首，壮怀激烈，挥毫写下“还我河山”四个大宇，镌刻在昆明市中心近日楼上，璀璨夺目，令人油然而涌救国之心，激励了全省各族人民抗战的斗志(30)。

　　抗战期间，云南回族青年学生马鸿云、马运和、蒋功鼎、马开勋等10余人，在昆明组成了“学生救亡宣传队”，深入滇西回族聚居区，进行抗日救亡宣传。马金良、马少逵，马少朋、纳玉华等积极参加了当时云南影剧界的抗战宣传活动，先后主演过数十种反映抗战生活内容的影剧。马金良曾多次领导主持云南戏剧抗敌协会，腾永电影巡回施教队，楚姚大区剧教队，国防演剧队，华山剧社等团体的抗日影剧宣传工作，把抗日的火种播撒到了云南各地，推动了各地抗日救亡活动的开展(31)。抗战爆发时，云南留埃学生马坚、纳忠、林仲明、张有成、纳训、马俊武、林兴华等，在埃及学习期间，积极向各国留学生和当地人民介绍中国人民英勇抗战的事迹，揭露日本侵略者的暴行，以广播和书面传单等形式，揭穿了敌人散布的谣言和骗局，澄清了许多事实真象，伸张了中国抗日战争的正义性，获得了埃及人民广泛的同情和支持。云南留埃学生为中国在阿拉伯国家中的抗日外交宣传活动作出了重大贡献。

　　1939年初，云南回民沙国珍受聘为中央海外部专员，派赴缅甸，进行访问，宣传抗日，先后到缅甸30多个大小城市，发表演说，得到了缅甸华侨的拥护支持，也得到了缅甸政府及缅甸广大人民的同情，对抗战起到了积极的作用(32)。

　　抗战时，成都的三所回民学校，即西北中学和两所清真男女小学，在进行教学的同时，积极从事抗日救亡和宣传。西北中学在原有“抗敌宣传团”的基础上，成立了战时乡村服务团，开展抗战宣传和发动工作。两所清真小学创办联合壁报，开展抗战宣传活动，组织若干歌咏宣传队，经常分赴各乡村宣传抗战形势。元旦时，还在金牛坝新生村举办庆祝大会，由两校学生表演抗日话剧与歌咏，以激发民众抗日情志(33)。

　　抗日战争时期是回族有史以来最活跃、最富于进取的阶段，不仅弘扬了回族人民的革命斗争精神，也丰富了中华民族的反侵略传统。西南回族人民为了国家的兴亡，民族的生存，以最大的热情投入战斗，为打击日本法西斯，为中国的抗日战争的胜利作出了巨大的贡献。值得我们去研究它，怀念它。

　　注释：

　　⑴⑵⑶《清真铎报》新一号，民国二十九年（1940年）6月1日。

　　⑷⑹⒂⒆⒇（22）（25）（26）（30）（31）杨兆钧主编：《云南回族史》（修订本），第298页，第299页，第294－295页，第292－293页，第293页，第305页，第295页，第302－303页，第299页，第301页，云南民族出版社，1994年。

　　⑸⒄（32）马运如：《抗日战争中的云南回族》，载《回族抗日斗争史论集》，第160页，第159页，第161页，河北人民出版社，1991年。

　　⑺⑼马云山：《抗战时期回族人民的民族救亡运动述略》，载《甘肃民族研究》1985年第2期。

　　⑻《成都回民概况》，载《中国回教救国协会会刊》第1卷第1期。

　　⑽《抗战中的叙永回民抗日救国促进会》，载《叙永文史资料选辑》第九辑。

　　⑾（23）马彦虎：《四川回族史研究》，第170－171页，中央民族大学九三届硕士研究生学位论文（未刊），1993年5月。

　　⑿⒀（24）马建钊等主编：《中国南方回族社会团体资料选编》，第140页，第143－144页，第144页，四川民族出版社，2003年。

　　⒁（27）马绍雄主编：《巍山回族简史》，第243页，第246页，云南民族出版社，2000年。

　　⒃《中国回教救国协会会刊》第2卷第11期。

　　⒅叶桐：《大理回族对祖国历史的贡献》，载《回族研究》，1996年第2期。

　　（21）《沙甸的昨天?今天》，第80页，云南民族出版社，1996年8月。

　　（28）马廷璧：《滇西回民参加抢运纪实》，载《中国回教协会会报》第5卷第1期。

　　（29）姚继德：《云南回族马帮的组织与分布》，载《回族研究》2002年第2期。

　　（33）《疏散期中成都回教学校之动态》，载《中国回教救国协会会刊》第1卷第8期。

责任编辑：黄秀云 最后更新：2016-01-31 15:35:02

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