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而信，信在言前。孔子拱而尚右，则有姊之丧，速朽为愈，则有
为之言。昔朱先生①批竹居②储金曰:欠秤三分。而竹居知其小
心，未尝疑其鄙吝也。若我今日遣宪四百，而曰百金，饿死宪。
其他百事类是，皆以不肖人待我，又硬非为不虚受、不认错。吾
何以至此哉?则不德致之有渐矣。吾于吉凶、哀乐、起居颇崇
礼，皆有所为，然前见汝侍亲及赴席皆衣灰素衣，汝既不计较，
吾曾进言亦不受矣，则吾之极不穗，不为汝所信至矣。此则只有
自责不修，无可为言。惟以汝为我写真，人必信之，然大不肖，
则吾亦不敢谓汝写我之像认为我像也。
盖汝之博学知新，于孔子亦挺攻久矣，何有于余人?故率循
皆任汝之天性，无复有好学复礼矣。
惟放敏而好学，不耻下问，光明俊伟，好善若渴，开诚心，
布公道，通大理，高明广大，无不可为，坦荡和平，欣喜欢爱，
足以得人，此真汝之天性独长也。惟蝶而不密，流而不坚，珊而
轻易。受人之媚而纵己之性，知人之过而不知己过。盖纯任天资
而不少加入为者，其于办事乎，不如藉博远矣。若能于己之短少
留意以克之， IjlIj 成德岂可量哉!吾言尽于此。下笔滑之，不觉数
万富矣，所以报放向来之忠爱而不忍想然者也。但观汝为我写
诗，何等忠敬，吾岂能怒于汝。后此乎，亦不多言，止于是矣。
此书随手写，未有阅。若下字不妥，可勿执着。所以详之不
避者，诚欲彼此相知不责备，可以省嫌全交也。
谚谓"识性同居"，诚为至吉。离索既久，事变日甚，讲道
少而论事多，遂至以至亲习之人而有若不相知者。不知则亦何
碍，亦可置之，元如共事甚多，关系于国甚大。每览曾、左③之
①②③
朱次琦，字稚圭，人称"九江先生"，康有为之师。
简鞠亮，字季纪，号竹居，康有为同门。
指曾因糖、左宗棠。
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