活佛抗日史：盘点那些投身抗日战争的仁波切

九世班禅十三世达赖九世班禅(前排左二)与国民委员的合影近日，上合元首们专门通过了《关于世界反法西斯战争暨第二次世界大战胜利70周年的声明》，肯定中国在抗击日本军国主义战争中的英勇奋战。由于西藏地理位置偏僻边远，日军也未曾入侵西藏，很多人都认为藏族人民和抗日战争没什么关系。其实，在这场空前的浩劫中，藏族人民并没有沉默，

来源：凤凰网

2019-02-22 16:52:42

抗日战争时期的十大高僧

1 虚云老和尚，1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾;全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。1940年，广州沦陷，至1941年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元，悉数交与粤省政府以为赈济灾民之用。虚云禅师(1840--1959)，籍湖南湘乡人，

来源：搜狐网

2019-02-22 16:14:51

抗战时上海宗教界：僧侣救治伤兵 教堂收容难民

发表宣言号召救国九一八事变后，中国佛教会主席圆瑛法师眼见祖国山河破碎，即通告全国佛教徒启建护国道场，发表《为日本侵略致彼国佛教界书》，谴责日本军国主义占据中国领土，残杀中国人民，并写下了著名对联：出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗。1937年卢沟桥事变后，圆瑛法师在沪召开中国佛教会常务理事紧急会议，号召全国佛教徒参加抗日救国。上海还活跃着一群爱国的基督教人士。一二九学生运动爆发时，刘湛恩、颜福庆等28人联名发表《上海各界基督徒对时局宣言...

来源：中国新闻网 作者：范洁

2018-09-10 10:15:16

鲜为人知的抗日和尚连：上马杀敌 下马念佛

鲜为人知的抗日和尚连：上马杀敌，下马念佛!1938年4月，山西五台山台怀镇48座青庙、21座黄庙的各族僧众1700多人成立五台山佛教救国同盟会。佛救会将青黄两庙中18至35岁的480多名青年僧人，组织成立僧侣自卫队。五台山成立了僧众抗日自卫队和尚连，并接受八路军的抗日培训。分队长慈荫。分队长成宣和尚。和尚连的僧人战士站岗放哨。和尚连的僧人战士查路条，盘查过往行人，严防奸细。和尚连出征。和尚连出征。五台山老和尚运用枪枝弹药。和尚连的抗日壮举获得全国...

来源：奇葩谷

2018-08-04 08:43:12

弘一大师抗日救国轶事

一个人，出家当了和尚，一心念佛，向往西天，对尘世事，原可不闻不问。倘要介入，将会招致“六根未净”的非议。可是他——弘一大师李叔同却破了这个惯例。他平时倒是位“一心念佛，不预世事”的正宗和尚，但一旦国家遭受侵略，百姓遭受劫难时，他不但问起世事来，而且还提出“念佛不忘救国救民”、“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护众生，保卫国家”等爱国爱民口号来。1937年5月，弘一大师卓锡(僧人出外居留之地)厦门万寿岩，时逢...

来源：绍兴市政协办 高志林

2018-04-02 17:08:30

成都僧众抗战期间义举史实解注

整理并披露一段尘封于70多年前成都僧众在抗战最艰难岁月的义举史实，除了有对成都抗战历史文化中一些几乎淹没沉寂的点滴史实聚沙成塔补白的意思外，对于后人了解这座底蕴厚重的现代城市是颇有益处的。一、民国时期成都军政界与佛教界的人缘关系(一) “传奇都督”尹昌衡与一代高僧能海法师四川与青藏地缘关系近，民国时期寺庙众多，在此文化环境下，不少川军将领及政商要人大多信仰佛教。1916年，原四川都督尹昌衡[1]任四川陆军速成学堂总教习(相当于校长)时的部...

来源：四川地方志 史料之窗

2017-12-31 10:17:49

抗战时期的武当道教

上马杀敌 下马学道国家与民族的命运，也是道教和道教徒自己的命运。在抗战期间，许多武当道教徒同广大民众同呼吸、共命运，他们上马杀敌，下马学道。一手拿香，一手拿枪。与全国人民一起参与到抗日救亡运动中去，为民族独立付出了惨重的代价，不少道士甚至献出了宝贵的生命。一、参军入伍报效国家抗日战争爆发后，全国人民同仇敌忾，地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆抱守土抗战的决心。武当道士也纷纷脱下道袍，穿上戎装，参军入伍报效国家。武当山南岩宫道...

来源：道教之音

2017-12-06 11:55:40

宗教界积极支持和参加抗战的原因

(一) 爱国传统及其弘扬是促使宗教界积极支持和参加抗战的历史原因。中国宗教界富有爱国传统，每当民族危亡关头，常有一些宗教界人士奋起救国，以各种方式反抗帝国主义的侵略。抗日战争时期，宗教界继承和弘扬了这一爱国传统。他们进一步认识到爱国与爱教的关系，指出教徒不爱国家，民族即不能爱教，爱教必先爱国， 国家利益高于宗教利益。基督教爱国人士胡君素在《基督徒与抗战》一文中说： 基督徒为什么要努力参加救亡工作呢? 因为我们认识这次的抗战，是为...

来源：长沙电力学院学报

2017-12-05 15:58:58

顽强抵抗宗教侵略

九一八事变前，日本宗教就已经配合日本的军事侵略，采取所谓和平的传教方式，为日本侵占东北刺探、搜集各种情报。九一八事变后，日本利用宗教为其殖民统治服务，企图从精神上彻底摧毁东北人民的民族意识。七七事变后，在宗教方面，日本开始全面推行惟神之道。1940年，在日本关东军授意、安排下，伪满洲国皇帝溥仪发布诏书，将日本的天照大神定为伪满洲——东北各族人民的始祖。日本规定伪满皇帝亲祭的制度，即每月15日，溥仪皇帝要亲自祭拜建国神庙，伪满官僚、市...

来源：《光明日报》

2017-12-05 15:43:51

试析抗战时期回族宗教认同与国家认同

《回教大众》中的宗教认同美国宗教社会学教授罗纳德-约翰斯通在研究宗教内在化的过程时，提出了对两种人的区分：一种人是一生下来就能使宗教观念和宗教群体的实践内在化;另一种人是要在其生命的某个时期经受一种皈依的过程才能实现宗教信仰的内在化。罗纳德•约翰斯通对这两种人能区分在分辨宗教内在化特点的同时也暗涵了社会个体获取宗教认同的两种主要的途径：一种是在特定的宗教环境(主要指家庭的宗教化的环境)之下获取宗教认同，另一种则是通过后天有意识...

来源：牡丹江大学学报

2017-12-05 15:39:31

太虚大师：联合全亚洲佛教徒抗击日军侵略

太虚大师(1890-1947)是近代佛教复兴运动的倡导者，近代佛教领袖，曾任世界佛学苑苑长、中国佛教学会会长、中国佛教整理委员会主任。他针对清末以来佛教界的种种弊病提出佛教革命的口号，主张在教理、教制、教产三个方面实行革新，规划创建新型的僧团组织和制度，他主张推行贴近普通民众社会生活的人生佛教，并致力发展佛教教育。心系民族，振臂高呼作为中国佛教界的领袖，太虚法师在九·一八事变后，针对中日关系日趋紧张的局面，义不容辞地对日本帝国主义的侵略...

来源：慧海佛教资源库

2017-12-05 15:33:57

圆瑛法师：筹款救国 为抗日救灾奔走呼告

圆瑛法师(1878-1953)：中国近代佛教领袖，1929年与太虚共同发起成立中国佛教会，并连续数届当选主席，法师一生为团结全国佛教徒、促进和平作出了巨大贡献。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长。号召抗日筹款救国1931年九•一八事变爆发，日本侵略者出兵强占我国东北三省。适值此年，圆瑛法师被选举为中国佛教会主席。他目睹流亡到关内无家可归、颠沛流离的关外同胞，耳闻日本侵略军在东北的种种暴行，深怀国土沦丧之痛，感到自己作为全国佛教会主席...

来源：慧海佛教资源库

2017-12-05 15:23:38

九世班禅与十三世达赖：成立康藏旅京同乡抗日救国会

1931年，帝国主义悍然发动了九·一八事变。在外敌入侵、祖国危难的关头，十三世达赖喇嘛驻京(南京)代表贡觉仲尼、九世班禅大师驻京(南京)办事处处长罗桑坚赞、西康诺那活佛等旅居南京的康藏人士，奋起成立了康藏旅京同乡抗日救国会，召开会议并发布告全国同胞书，表示：同人等籍隶康藏，万里来京，大义所在，不敢后死。康藏旅京同乡抗日救国会，以与我全国同胞成立一条战线，赴汤蹈火，在所不辞……宁为刀下之鬼，不作亡国之奴。会后，十三世达赖喇嘛和九世班禅大...

来源：凤凰网华人佛教综合

2017-12-05 15:21:53

心净法师：念佛不忘救国 救国必须念佛

我们仰慕大师，就应了解大师，弘一大师的一生可分出家前后来说，以他的念佛不忘救国，救国必须念佛主张为契入点来看，大师的爱国爱家主张是在出家前就有了一定的思想基础。弘一法师，俗名以李叔同最为人知，他原籍浙江平湖，父名世珍，字筱楼，清同治四年(1865)会试中进士，曾官吏部。后来在天津改营盐业，家境颇为富有。虽然李叔同五岁时，他的父亲就去世了，但他还没有失去读书的条件。如《弘一大师传》所载：李叔同的幼年也和一般当时的文人一样，攻读《四书》...

来源：凤凰网华人佛教

2017-12-05 15:19:17

弘一大师：保国护教 号召佛教徒抗击日本侵略者

弘一大师(1880-1942)是中兴律宗的一代高僧，是我国近代著名的书法家、音乐家、戏剧家、教育家。弘一法师出家后，除仍以书法、金石结缘外，其他艺术率多放弃，与世俗亲友也很少来往。可以说已经完全谢绝红尘，但对于祖国之兴亡却始终耿耿于怀。1931年九•一八事变后，日本侵占东北三省，国家危亡，迫在眉睫。1937年5月，厦门市举行第一届运动会。因弘一法师为音乐界前辈名家，会前请弘一法师撰会歌。弘一法师慨然应允。歌词曰：禾山苍苍，鹭水荡荡，国旗遍飘扬...

来源：凤凰网华人佛教综合

2017-12-05 15:15:55

倓虚法师：智慧周旋保护抗日捐躯烈士头颅

倓虚法师(1875—1963)中年出家，随近代天台宗高僧谛闲法师修学，在兴办佛教教育，建设佛教道场方面有突出贡献。1925年，谛闲老和尚向倓虚传天台宗第44代法卷，倓虚法师成为天台宗第44代传人。东北抗日联军司令、东北人民革命军第三军军长赵尚志殉国后，他的头颅被运往长春。日本关东军准备将赵尚志的头颅公开示众，然后密封保存，与杨靖宇、陈翰章等烈士的头颅一样，伺机送往日本，以炫耀占据中国东北的赫赫战果。由于赵尚志的头颅在没进行药物浸泡之前就发生变化...

来源：东北新闻网

2017-12-05 15:14:16

万众一心赴国难 中国佛教界的抗日救亡英勇事迹

一、国破寺圮佛音稀――日本军国主义侵略下的中国佛教战争是可怕的，尤其是蓄意而为的侵略战争。日本侵略者自1931年悍然发动九•一八事变到1937年攻陷南京，短短几年，侵占我半壁江山。侵略者在中国表现出极端的野蛮和残暴，他们对中国人民实行从精神上摧残，从物质上摧毁，从肉体上消灭的种族灭绝政策，妄图消灭中华民族的民族意识。日军铁蹄践踏之处，一路腥风血雨，每占据一个地方，都要疯狂的杀人。1937年10月，日军在山西血洗7座县城，屠杀1 6万余人;19...

来源：中国佛学院

2017-12-05 15:05:47

抗战时期中国共产党处理宗教问题的历史经验

抗日战争时期是中国共产党及其领导的八路军、新四军，以及抗日根据地不断发展壮大的历史时期。这一时期，党对宗教问题的处理，在理论上日益成熟，在政策上日趋完善，在实践上日渐成功，积累了丰富的经验。一、 宗教界人士和信教群众成为抗日的一支重要力量日本侵华战争爆发后，我国绝大多数宗教界人士与绝大多数中国人一样都积极投身于这场伟大的反侵略战争。积极奔走，争取外援。佛教界圆瑛法师和太虚法师、伊斯兰教界达浦生教长; 基督教界刘良模、邓裕志等都...

来源：佛缘资讯

2017-12-05 15:00:21

虚云法师抗日护国事迹

虚云法师(1840—1959)为近代高僧，法师一生传法曹洞、兼嗣临济、中兴云门、匡扶法眼、延续沩仰，是以一身而系五宗法脉的禅宗大德。建国后，曾任中国佛教协会名誉会长。1934年，虚云法师移锡曹溪，重兴六祖道场南华寺。1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾;全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。1940年，广州沦陷，至1941年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多...

来源：佛教在线

2017-12-05 14:56:20