《近代史研究》1983年第1期
2020-04-29 16:42:26 来源：中国社会科学院近代史研究所 点击：
二、全文提要：
学习郭老——在中国史学会纪念郭沫若同志诞辰九十周年学术报告会上的发言 刘大年
郭沫若同志是公认的我国伟大的无产阶级文化战士，是社会主义时期我国科学、文化战线上卓越的领导人。我们纪念他的诞辰九十周年，心情是非常激动的。由于他是我国马克思主义历史科学的创始人、引导者，过去我们总是学习他。现在纪念他，表达我们的怀念和崇敬，最重要的也还是学习他。
郭老的一生，是革命的不断前进的一生。学术上的贡献和成就，包括哲学、文学、历史学等许多方面。古代史、考古学、金文、甲骨文的知识，就像这个领域的一部百科全书。
马克思主义在中国的初期传播与近代中国启蒙运动 姜义华
近代中国，风起云涌激荡于思想界的启蒙运动，以其锐利的锋芒，指向传统的经学、世界观、国家制度与社会经济秩序，为行将到来的反对帝国主义及推翻封建专制统治的伟大革命，启发和武装了人们的头脑。
同西方先辈们一样，中国启蒙思想家们所从事的，是一场体现着资本主义发生、发展要求的资产阶级运动。然而，十九世纪末叶和二十世纪初年的中国，既不同于十八世纪的法国，也不同于十九世纪前期的德国和十九世纪中期的俄国。
汪寿华日记·求知录
日 记
(1919年)
己未日记序
元月一日
岁之新也，心亦新。愚夫俗子，咸有发愤思振之感。奈人心惟危，每诱于欲，于是因循之心起，而怠惰之魔乘焉。虽欲奋兴，安可得哉。昨日，为戊午除夕，追览日记，言不顾行，能无感悔。然戊午往矣，不可谏;己未又来，当自追。今日为元旦，一岁行事之首也，振兴之机，安可错过。诚以出之，恒以持之，使己未之往，毋再抱戊午之悔，则余之愿矣。是为序。
三月日记
廿八日(二月廿七日)
天气寒阴晴
七时起床，演算草，只演出二问。即早膳。
上午次时，国文夏师告假，至教室练习踏琴。
附：汪寿华传略 黄美真
汪寿华，浙江诸暨人，原名何景亮，字介尘，又字寄元，生于一九○一年。
一九一七年，汪寿华赴杭州，求学于浙江省立第一师范学校。五四运动前后，一师树起了文化革命的大旗，成为杭州各学校中新派的代表。在五四思潮的影响下，汪寿华在新旧两派的激烈斗争中，热情地站在新派一边，对旧世界进行了鞭鞑。他指责帝国主义列强都是“各图私利”的，痛斥北洋军阀浙江督军纵兵横行，揭露社会上各种不良的现象，同情贫苦人民的生活处境，关心国家的命运。
如何评价中共四届三次扩大会议 王桧林 郭大钧
对一九二六年七月中共四届三次扩大会议的评价，是目前党史研究中有争议的问题。过去史学界一般认为，这次会议“是陈独秀右倾机会主义思想发展到右倾机会主义路线的标志”，会议通过的议决案“形成了陈独秀的投降主义的理论”，是陈独秀的“右倾机会主义纲领”。一九七九年在一次学术讨论会上，我们对这个说法提出了质疑。我们认为，从这次会议的《中央政治报告》和十二个议决案来看，它的主要方面是正确的，不能把这次会议看成是陈独秀右倾机会主义形成的标志。
再论南昌起义和实行土地革命 金再及 刘志强
对南昌起义历史经验的总结，目前党史界仍然存在着分岐。南昌起义与土地革命的关系以及南昌起义是不是犯了城市中心的“错误”，就是这种分岐中的一个根本问题。就这个问题，愿意阐述我们的看法，并愿再次就教于党史界的同志们。
一、南昌起义是土地革命的开始
土地革命口号的提出与土地革命开始，是既有联系又相区别的两回事。南昌起义前，由于革命发展客观进程的限制，也由于党对土地革命有一个认识过程，因此，在南昌起义前，党虽然提出了土地革命的口号，但是土地革命作为一个历史阶段，并没有开始。
民主革命时期我党对土地所有权的政策 郭德宏
土地制度的改革，是我国新民主主义革命的主要内容。而土地所有权问题，即没收和分配地主阶级的土地之后土地归谁所有，是土地革命中一个重要的问题。它的正确解决与否，直接影响到广大农民群众生产的积极性。我国的土地革命，在这个问题上是走了弯路的。这个弯路是如何发生的?以后又是如何解决的?它的解决有些什么意义?本文拟对此作些初步的论述。
一、土地国有或公有的提出
在我国的土地革命中，对没收和分配地主阶级的土地之后土地所有权的处理，大体上分作两个阶段。
评“九·一八”事变起因的“外部压力”说 沈 予
一九三一年九月十八日，日本驻在中国境内的关东军突然袭取沈阳。随后，日本军队侵占了我国东北四省。“九·一八”事变开始了变中国为日本殖民地的阶段，在日本侵华史上是一个标志为新起点的重大历史事件。
战后，日本正直和进步的历史学者以客观事实为依据论述了日本军国主义者发动的“十五年战争”，澄清了不少被歪曲了的真相，肯定“九·一八”事变是一场日本军国主义者侵略中国“不宣而战的战争”。值得注意的是，从六十年代以来在日本陆续出现美化军国主义，否认日本侵略了中国的历史论著。
军队中党的领导体制和演变 郭占波
自党独立领导武装斗争以来，党在军队中的领导体制经历了一个演变过程。弄清楚这个问题，对于研究党史、军史是必不可少的。本文对此作一初步探讨。
军队中党的领导体制的演变大致经历了四个阶段。
一、各级党委制的建立
军队中的各级党委制的建立，始于“三湾改编”。一九二七年九月，毛泽东率领秋收起义部队向井冈山进军。二十九日到达永新县三湾村，在这里，工农红军进行了著名的“三湾改编”。
抗日战争以前中国共产党领导机构的变化概况 王健英
中国共产党是中国人民革命的领导者和组织者。党自从创立以后，到领导轰轰烈烈的北伐战争和艰苦卓绝的土地革命战争，中央和各地有过哪些领导机构和主要的军、政组织及其主要领导人，中间发生过哪些重要变动?搞清这些情况，对学习和研究中国革命史、中共党史特别是党的组织史，都是有益的。现将多年收集的各种资料，综合整理成一个简要的概况。这仅是个初稿，由于收集阅读的材料有限，内容又广泛复杂，遗漏差错肯定不少。殷切期望读者批评指正，以便笔者修改得更切合历史实际。
英国侵占香港地区的经过 丁名楠
被英国侵占的香港地区包括三部分：即一、香港岛，二、界限街以南的九龙半岛(南九龙)，三、深圳河以南、界限街以北的九龙半岛(北九龙)以及香港岛四周和大鹏湾、深圳湾附近的岛屿(这部分现统称为“新界”)。这三处都是十九世纪英国从清政府手里夺得的。英占香港岛是根据1842年的《南京条约》，强占南九龙半岛是依据1860年的《北京条约》。这两个条约是英国大炮胁迫下订立的“城下之盟”。
就辛亥革命性质问题答台北学者 章开沅
感谢北美亚洲学会的盛情邀请，今年4月2日，在芝加哥举行的该会第34届年会“辛亥革命与民国肇建──七十年后的回顾”学术讨论会上，我国台湾海峡两岸历史学者得以共聚一堂，并且就辛亥革命性质问题，首次直接交流了各自的学术见解。但由于到会人数众多，讨论发言时间限定每人不得超过2—5分钟，彼此都未能畅所欲言。因此，我想借《近代史研究》的篇幅，就这个问题再略抒己见，以期与台北同行作进一步的商讨。
中国现代史学术会议讨论概况 吴 明
1982年11月在厦门举行的中国现代史学会第三次学术会议，重点讨论第二次国内革命战争时期的历史，具体就以下几个问题展开了争鸣。
1. 中国现代史的分期和体系
(1)分期问题：绝大多数同志主张以社会形态作为划分历史时期的标准。除个别同志提出现代史从1956年“三大改造”完成开始外，多数同志认为，社会形态包括经济基础和上层建筑，政权变更应是社会形态转变的重要标志，因此中国现代史应以1949年中华人民共和国建立为开端。
论辛亥革命准备时期的资产阶级民主思想 熊月之
中国资产阶级民主思想，是近代中国人民在反对封建专制主义伟大斗争中铸造出来的锐利武器，也是这一伟大斗争的理论结晶。辛亥革命准备时期是这一思想迅速发展、最有朝气的光辉年代，是中国近代，也是整个中国民主思想史上最灿烂的一页。
一、“民权”剖析
研究辛亥革命准备时期的民主思想，劈面遇到的就是改良派倡导的“民权”问题，研究整个近代民主思想史，碰到最多的也是“民权”一词。对于“民权”，人们已经说了千言万语，大概还有万语千言要说。
上海资本家在辛亥起义及胜利后的积极表现 丁日初
辛亥革命前两三年，中国人民大众同帝国主义和它们的工具──清政府之间的矛盾迅速激化，清政府的统治力量愈益衰弱，全国的革命形势在酝酿成熟之中。1908年陈其美由同盟会从日本派回国内联络各地同志，1909年到上海设立秘密机关，策动江浙一带的革命运动。经过谭人凤、宋教仁、陈其美等人的推动，1911年7月31日在上海成立了中国同盟会中部总会，它对促进上海以至长江流域革命形势的高涨，起了一定的作用。
郑观应与梁启超、经元善──兼评其对戊戌变法的态度 武 曦
在中国近代历史人物中，郑观应虽以资产阶级改良主义者著称，但是严格地讲，他只是一位资产阶级改良主义理论家、思想家，并非改良主义实践活动家。他的改良主义较多地表现在口头上、笔墨上，一旦变法来临，却畏葸不前，置身事外。他诬蔑康有为为“叛逆”，向盛宣怀密告正在追捕中的“奉旨要犯”梁启超、经元善。其作为与写《盛世危言》时如出两截，被人齿冷。(经元善语)为了全面正确地评价这位历史人物，本文拟对此作些评述，以供研究者参考。
孙武发家及其政治上的堕落 阮 知
辛亥革命后，湖北地区的一些革命党人，纷纷放弃原来的立场，依附军阀政权，爬上了统治地位。其中，有不少人由此变富，成为家财巨万的暴发户。这方面，孙武就是一个典型。
孙武(1879—1939)字尧卿，号梦飞，湖北夏口县人，早先为同盟会会员。父亲孙华亭，曾投身行伍，做过清军汉阳镇标襄河水师管带，家中富有，号称“巨万”。孙武十五岁时，“父故”家乏丁，为匪觊觎纠抢，几荡产，因迁居武昌”。
对《袁世凯的帝制计划与二十一条》一文的质疑 米庆余
日本学者久保田文次教授，在《史草》第20号上，发表了如题所示的论文，对两者的关系问题，提出了自己的见解。我有幸读到了这篇论文的抽印本。现今，拟在介绍这篇论文的基础上，谈谈个人的不同看法，或有不当之处，还望久保田先生和国内外史学界的同行们批评指正。
(一)
久保田先生的论文，共计五部分。论述伊始，便表明了自己的倾向性意见，认为：“像普悌南·卫勒(Weale，B.L.Putnam)所说的那样，日本方面看透了袁对帝制的野心，一方面强硬地提出苛酷条件，另一方面则暗示对帝制的支持，以利于交涉的可能性很大。”
关于湖南共产主义小组的建立 徐震秋
近年来，国内外中共党史学界，对于创党阶段湖南共产主义组织(小组或支部)是否建立、何时建立，提出了问题。如苏联的K·B·舍维廖夫写的《中国共产党成立史》一文中，就一口否定了湖南长沙共产主义小组在党的“一大”前就已存在;国内有的党史研究工作者也认为湖南共产主义组织是在“一大”以后才建立的;有的中共党史讲义也只写毛泽东、何叔衡等在长沙进行了建党活动，而未把湖南共产主义组织放在“一大”前就已建立的早期共产主义组织之列。
三十年来美国研究中国近代史的趋势 (美)刘广京
美国戴维斯加州大学历史教授刘广京于一九八二年四月至六月由美中学术交流委员会派遣来华访问及从事关于中国近代史的研究。本文是刘教授访华期间所作的一篇学术报告。
我四十年代初去美国时，学的是英国史和美国史。自五十年代起改学中国史，侧重近代史，对三十年来美国学者对中国近代史的研究，比较熟悉。美国关于中国近代史出版的书很多，本文只能概括论述，并简略介绍某些重要作品的内容。
秋瑾殉难日质疑 何平立
关于秋瑾殉难成仁之日，陈去病之《鉴湖女侠秋瑾传》，徐双韵之《记秋瑾》，徐寄尘所撰的“秋烈士之墓表”均谓秋瑾于六月初六(即1907年7月15日)就义于绍兴轩亭口，系根据当时秋家眷属所言，此可详见秋宗章所作《六六秋乘补遗》。以后民国时期出版的历代忠义传记小丛书《秋瑾》(彭子仪作)、青年模范丛书《秋瑾》(罗时旸作)，以及《清稗类钞》均持此说。而据秋宗章回忆秋家的根据是这样的，“初六日卯刻，有夙在予家服役之舟子小毛者，忽于晨光熹微之际，剥啄而入，家人惊起问故，小毛清闲，密启曰：‘大小姐已归天矣。’ ”
袁世凯做皇帝还是八十三天 郭天祥
《近代史研究》一九八二年第一期发表李永璞《袁世凯做皇帝天数的订正》一文，否定了一些近代史著述中袁“做皇帝八十三天”的成说，提出自己的看法，认为袁“做皇帝”的天数应为一百零二天(即从袁1915年12月12日承认帝位之日起至1916年3月22日取消帝制之日止)，或八十二天(即从1916年元旦改元“洪宪”之日起至1916年3月22日取消帝制之日止)。但主张应以一百零二天说为宜。笔者则认为，从一定意义上讲，“八十三天说”并无错误。“八十二天说”不能成立。
文章出处：《近代史研究》
责任编辑：国强 最后更新：2021-05-25 18:22:53
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