二、全文提要:
晚清华北村落 王庆成
[内容提要]“村”是乡村中自然形成的基本单位,在我国传统的社会、经济和政治历史中有其独特的地位。本文主要依据方志等地方文献以及西方人士在华旅行的记述,探讨晚清时期(19世纪后半叶)华北地区,主要是直隶省村落的外部形态,认为:北方村落规模多为中小村落,百户以上大村不占多数;为安全需要,若干村落环筑土墙或设立“庄门”;为农事、生活及精神等方面的需要,很多村落在村内、村外掘井、立庙。本文还描述了村落的街巷、房舍结构和道路交通情况,并摹录了一些显示当时村落形态的村图。?
[关键词]村落规模 街巷 道路 房舍 土墙 井 庙
保皇会的宗旨歧变与组织离合 桑兵
[内容提要]戊戌变法以来,在变法与自主、复辟与革命、勤王与民政、讨满与保皇等观念决策的对立下,围绕革命与保皇的宗旨选择取舍而展开的矛盾冲突,几乎贯穿整个保皇会的历史,并且几度导致保皇会的内讧甚至组织分裂。由此可见,“革命”在被固定化神圣化之前,并非革命党人的专利;同是革命取向的政派或个人,也有政略的不同与利害的冲突。革命与否的分界,仅仅依据组织系统并不能够划分清楚。梁启超、欧榘甲等人的革命宣传,虽然遭到康有为的严厉压制和同门的牵制掣肘,他们自己多少也有些犹疑不定,因而言词不免模棱两可,但所传达的信息还是相当明确,对于造成“文字收功日,全球革命潮”的时势起到重要作用。由于保皇会后来讳言此事,其他方面的记述又有受日后时势变化影响而生的褒贬,相关史料则相当片断,学人对于有关人事及其动机作用的分析判断见仁见智,莫衷一是。在考辨史料史实的基础上,以相关人事前后左右的联系为参照,可以在重建历史事件过程的同时,透视保皇派言革人物的心路历程。?
[关键词]保皇会 康有为 梁启超 欧榘甲 言革?
长沙抢米风潮中的官、绅、民 杨鹏程
[内容提要]20世纪初年湖南连年灾歉,民鲜盖藏,社会个体脆弱的御灾甲壳被彻底摧毁,官方独自承担了解决粮荒这一生死攸关的社会问题的责任。然而由于财政拮据、官吏贪劣、绅士抵制及“代邻省受祸”等原因,其社会调控方案宣告失败;绅士平日借官势以欺民,在官绅发生利害冲突时则恃民以拒官,致使官方临变易帅,阵脚大乱;饥民指靠官府解决生存问题无望铤而走险,少数不良分子在劣绅的怂恿操纵下趁火打劫,扩大事态,最终酿成了一场严重的社会冲突,落得个官、绅、民三输的局面,给本已满目疮痍的湖南经济雪上加霜。?
[关键词]灾荒 抢米风潮 赈灾方案 绅士 饥民
“九·一八”事变至“一·二八”事变期间的上海银行公会 吴景平 王晶
[内容提要]1931年“九·一八”事变爆发后,上海银行公会一度公开主张以蒋介石为代表的南京国民政府为正统,实行宁粤之间的和解,并对诸如罢市这样的激进举措持消极态度。在上海和平会议期间,银行公会在敦促宁粤会议双方尽快息争御侮的同时,开始对南京当局的统治表示出相当的不满。在蒋介石下野后出现的停付公债库券本息风潮期间,上海银行公会发起了声势巨大的抵制运动,迫使孙科当局收回成议。1932年“一·二八”事变爆发前后,形成蒋汪合作的格局,对于南京国民政府提出的内债展本减息方案,上海银行公会基本上持合作的态度。此外,在支持淞沪抗战、维持上海金融市场乃至国内金融业的稳定,适时发起成立银行业联合准备委员会等问题上,上海银行公会所起的作用也是不可替代的。?
[关键词]“九·一八”事变 “一·二八”事变 上海银行公会
战后上海证券交易所述论 彭厚文
[内容提要]战后上海证券交易所是黑市交易屡禁不止的产物。它在组织上和管理上都有自己的特点。业务上以从事华商股票交易为主,交易集中于少数热门股,投机盛行,股价暴涨暴跌,但总的趋势是虚涨实跌。对股市中的投机活动,南京政府曾采取过一些遏制措施,并收到了一定的效果。上海证券交易所基本上是一个投机市场,但曾起过一些积极的作用,其在市场建设和管理方面的经验教训,亦值得借鉴。?
[关键词]上海 证券交易所 股票
陈焕章与民国初年的国教运动 韩华
[内容提要]陈焕章是民初思想界的重要人物,他与孔教会其他人士一道,致力于发掘传统儒学的“神学”及“现代性”内涵,并发起了规模巨大的国教运动。尽管这场运动与民初的帝制复辟运动纠缠在一起,但国教派并非都主张帝制,至少陈焕章等人与复辟派是有严格的政治界限的。国教运动思想家企图以“保教”为手段来“保国”,体现了鲜明的文化民族主义,却与民初的民主主义产生了矛盾;另外,将本来属于“人文化”的中国传统儒学人为地塑造成“神文化”,也有违“传统”。这都注定了国教运动必然失败的命运。陈焕章学贯中西,本应在思想文化方面有积极的建树,却与国教运动结下不解之缘,国教运动失败,他的历史地位与作用也因此而被淹没。?
[关键词]陈焕章 民国初年 国教运动
评民初历法上的“二元社会” 左玉河
[内容提要]在民国初期推行阳历而出现的“二元社会”格局中,遵循阴历的社会下层是一股潜在而持久的势力,它来自几千年形成的与其息息相关的日常生活习惯,来自下层民众的深厚的日常民俗文化。尽管民国初期阴阳历并行,实际上阳历始终未被广大下层民众接受,阴历仍然在民初社会占据着主流。政府推行的像移风易俗这类触及民众日常生活习惯的举措,如果不能妥善处理社会上层与社会下层民众习惯势力既对峙、冲突,又妥协、调适的互动关系,是很难取得实质性成效的。
[关键词]民初 历法 改正朔 二元社会 调适
对金门战斗“三不打”的质疑与考证──兼论回忆录的史料价值及其考辨 洪小夏
发生在解放战争末期的福建金门岛战斗,是中国人民解放军战史上罕见的一次全军覆没的失利之战。该役失利的主要原因,过去早有定论:是由解放军尤其是高级指挥员在战略追击的顺利形势下产生的“轻敌思想与急躁情绪”所致。但近40年之后,重要当事人肖锋将军却提出一个新的“说法”:当年三野副司令员粟裕对金门战斗有过一个“三不打”的指示,而十兵团领导人违背了粟的指示,这才是金门失利的真正原因。这一说法曾广为流布,传为事实;虽然缺乏文献支持,却又难于否定。但是考证三野、十兵团、28军这三级相关单位的档案文献和当事人的口述史料,并进行实践可行性分析判断,都应得出否定的结论,并且《肖锋日记》存在明显的事后修改痕迹,由此引申出当事人应如何为后人留下真实的史料以及研究者应如何考证、辨别、使用史料这两个史料学问题。? 关键词 福建金门战斗 粟裕“三不打”指示 质疑与考证 回忆录的真实性 史料的考辨与利用
中法战争史研究百年回眸 黄振南
中法战争是19世纪晚期的一个重要历史事件,战火熄灭以来,有关这一事件的研究工作绵延不断,取得了较大的成就。但受某些特定历史因素的影响,研究时起时落,有时甚至鲜有成果。与近代中国其他重大历史事件的研究相比,这个领域的研究还比较薄弱,对战争另一方法国的研究就更为不足了。认真回顾战争爆发至今中法战争史研究的历程,总结研究中的经验与教训,对今后这一领域研究的发展很有必要。?
袁世凯剪发辫日期考 李学通
两三年前,笔者随手翻看《近代中国社会文化变迁录》,对其中的一条史料产生了疑问。编者引据1911年12月17日《大公报》的消息,说“12月13日内阁总理袁世凯剪除发辫,以为各界之倡”。于是内阁各大臣、次官及其他稍明时势之京官并袁所统军队也纷纷剪去,随后,各地官员也仿效所为,推行剪辫。如此看来,袁世凯在清末剪辫运动中还曾发挥过不小的积极影响呢。这与我以前在什么地方看到过的史料似乎不一样。印象中,袁世凯是在清帝正式退位之后,才剪去辫子的。可一时又想不起具体是在哪本书上看到的,而且对于自己的记忆力也没有太大的自信,更何况此说取自当时报纸的报道,可信度应该是较高的。
“史学期刊发展”研讨会在开封举行 洪煜
责任编辑:国强 最后更新:2021-05-30 19:46:40
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