Page 143 - 《近代史研究》2022第二期

&叫支昂完 2022 年 第 2 期

日本对伪满留日社会教育指导者的"定向培养"颇具代表性 。 为培养维护殖民统治的社会教
育指导者，以"启发民众，完成国民教育推进伪满"文化建设运动实现乡土开发日本将
1934 年 12 月伪满政权选派的留日社会教育指导者，分别安排人读熊本县 、青森县 的县立农业补习
学校教员养成所 。 但他们在校学习 时间并不长，很快就被安排前往与伪满农村情况相似的九州和
日本东北地区旱地较多的农村，以及朝鲜的农村进行考察 。 一方面让他们了解和 学习当 地农村的
林业、畜牧业发展情况，体验所谓"农村更生运动另一方面让他们学习这些地方的实业教育把
握农村社会教育的真谛" 。 他们在农村的研究 和 学习活动 ，一是定点 研究，即 直接住宿当 地农 家，
研修当地农村的社会教育方法 ; 二是流动学习 ，到所谓模范町村 、农会、产业工会、畜牧工会等社 团、
农产品市场实习激发对农村及农业的见识" 。 他们 经过为期 1 年的留日 学习 与研究后回国 ，向
伪满 当局提交关于社会教育的研究论文、留学期 间 事项 报告 书，并需要承担文教部大臣委派的工
作① ，成为维护日本殖民统治的基层人员 。
1935 年 11 月，日 本 内务省社会 局开始接受为期 3 个月的伪 满社会事 业讲习生，对他们的
定向培养"取得极大效果 o 1936 年 10-12 月，内务省社 会 局"按照 去 年既定方针"又 接受了
第二届伪满社会事业讲习生， 安 排入 学熊本县、青 森县的县 立 青年 学校教 员养成所 。 12 月 12
日，熊本县知事藤 冈长和致函内务大臣潮惠之辅、外 务大 臣有田八郎及相 关厅 府县长 官 ，报告
在该县学习的 5 名伪满社会事业讲习生的学习情况和他们回国之际发表的感想我们来友邦
日 本留学 ，充满了期 望 ;当地对我们也充满了期待……我们知道日 本与满 洲国之间的密切 关
系 。 我们作为社会教育指导者，以留日 学 到的技术为 基 础，为加深满洲国人对日认识而努力，
将日本的先进文化和优秀精神传人满洲国，相信在不久之将来，满洲国必能与各国处于对等
位置 o ②
为培养宣扬" 日满一体""日 满融合 "的师资力 量， 日 本政府和 学校除常规的课程教育外，还通
过修学旅行、考察等方式向伪满留日 学生灌 输亲 日思想 。 1935 年 10 月 21-31 日，东 京高等 师范
学校组织伪满留日教员"见学旅行 团确定的 " 见学方针"包括: 参观日本农村及山村教育 ;为"理
解"日本的国民思想、国民精神，安排他们"参拜"日本的神宫神社;为使他们认识日本的物质文明，
组织他们考察 日 本现代工厂和基础设施 。 伪满留日教员按此方针进行定点参观 、 见习， 10 月 21 日
考察山梨县女子师范学校及该校附属小学 10 月 22 日考察长野县谏访蚕丝学校、片仓制丝冈谷工
场， 10 月 23 日考察长野县的一些学校和名 古屋城 ， 10 月 24 日考察热 田神 宫、 日 本碍子工场 、 伊势
神宫 ， 10 月 25 日 考察二见浦 、 日之出、檀原神 宫、 神武天 皇御陵 、法隆寺 ， 10 月 26 日考察奈 良女子
高等师范学校及该校附属实科高等女学校和该校附属 小学、兴福寺、春 日神社 、三笠 山 、东大寺， 10
月 27 日考察宇治平等院凤凰堂、桃山御陵、乃木神社…… 10 月 31 日考察大阪筑港、造币局 。③ 事
实上见学旅行"的目的就是宣扬日本经济发达、国力强大、皇道精神，是一场"定制"的亲日、崇日
旅行 。
这种教育日渐消磨或侵蚀留日 学生的民族意识和 家国 观念 。 "见学旅行团"每天会安排一到
两名留学生记录当天的活动 。 据此，可以了解这些留日教员对"见学旅行 "的认识，以及对日 本 的

( JACAR ( /:/'/摩史资料七 y 夕一) Ref. B05015568600 、满洲国文教部派遣留学生阴 1~ 雄件第 二 卷(外移省外交史
料馆) 。
( JACAR ( /:/'/麽史资料七二/ 夕 一 ) Ref. B05015568700 、满洲国文教部派遣留学生阴保雄件第 二 卷(外粉省外交史
料馆) 。
( JACAR( /:/'/ Æt 史资料七二/ 夕一) Ref. B05015829500 、在本邦留学生本邦兑学旅行阅得雄件/梢助突施阅得第八卷(外
移省外交史料馆) 。
130