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康有为致梁启超未 1电子札 55

段，所谓一切障碍即究竟觉无明，真如元异境界，诸戒定及恕痴

俱是梵行，一切烦恼毕竟解脱。故大鉴①食肉边菜，为真不染不

舍。少偶逸饮，诗曰"纵是园花也似僧"，还视己身及视众生，

作九现法，纵极繁丽，常有劫想，成住坏空，不脱于心。然又以

涅集寂灭断见为病，无所慕羡畔援，空有面壁自尽耳。然何为

乎?故以随顺觉性为无上妙法，有家有国，皆顺人道之宜。

盖自冠年学道，得素位而行之义，因以自名。故一生行事，

力为其难，丽又未尝苦行，不染不舍，以为究竟。汝习与吾久，

岂不识之耶?磋夫!久不相见，相忘久矣。汝以人视我，则我非

人;汝以非人视我，则我犹人也。吾日与汝携篮应童试，夜食五

更饭，日夕风檐执笔，而吾与汝早已登科第矣。即得秀才，亦复

何味?而乃时时逢场作兴乎?然不入场又作何事?故随顺觉性，

且入狱救众生，尽此生生。知我罪我，吾一生实如此。前来书既

谓不令吾(下涂去八字一一整理者)忧怒而死，又何益乎?天

其以我为戮人，特以人间世至不堪之事以一一试我。有时愤怒，

亦复痛不欲生;然又念冤亲平等，怒痴可以自杀，则又一切解

了。以学道故，得以无碍，地狱天宫，皆成净土。然至今有祸，

尚为之头痛数日，今年则未离医药矣。老夫髦臭，须发皆白，不

意有此奇闻，只以彼②挟屋契，自美召还欧，中间缘由一一皆奇

曲。乃知佛氏冤孽之言诚有故也。所言某贼，已大闯其恙，复何

疑?想仍未知，吾亦未使谓及。宁比于横滨未毒诸人，在吾则以

为远远过之矣。若明告汝，汝能助吾图之乎?至谓丧其挟制，吾

何畏?不往来久矣。惟曼③以为不可令其生事，少养之而又不

① 即慧能 (638-713) ，禅宗南宗创始人.佛教史上称禅宗六祖，死后唐宪宗

迫溢为"大鉴禅师"。

② "彼"和函中所称"其"、"此贼"、"某贼"等，见下文考释文字。

③ 麦仲华，字曼宜，号曼殊室主人，康有为弟子，康氏长女同璧夫婿。

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