Page 67 - 《近代史研究》2020第五期

王鸿莉/清末京师阅报社考察

作为一种启蒙方式，阅报社的特别之处还在于其组织形式的意义。李斯颐提出阅报社的深层意
义在于:“它在中国历史上第一次将报刊与大量普通群众结合在一起，在纵向上一直触及到文盲这一
最低层次。”①李孝悌曾对清末下层社会启蒙运动进行过全景式考察,一一考辨白话报刊、阅报社、宣

讲(讲报、演说)、戏曲等启蒙形式。他对这一运动进行理论总结时,不仅表彰其“开民智”意义，而且
进一步将此运动与中国共产党发动和领导的工农运动联系在一起。全书最后一段写道:“中国共产党
的信念当然与二十世纪初的启蒙者有着各种深刻的差异，但他们走向人民做宣导、教育工作的基本假
设和方式，却和世纪初的启蒙者没有什么差别。……在形式上共产党采用的各种方式和二十世纪初

的启蒙者没有什么差异，甚至更为民间化，在技巧上也更趋完善。”②李孝悌的总结与阐释正显示出
清末下层社会启蒙运动在组织形式方面所具有的重要实验意义。
基于上述思考，本文在继续解读阅报社提供的“内容”的同时，还将进一步考察阅报社本身的

“形式”。这种解读和考察不以阅报社所提供的报刊或宣讲内容为重心，而是侧重于组织管理层
面，更注重考辨阅报社创办人、宣讲人的身份,阅报社的选址、空间性质，阅报社之间的联结和互动
等问题。在已有的“开民智”意义叙述模式之外，本文主要从“空间”和“族群”等角度考察京师阅
报社的发展:第一，阅报社这一具体而微的小空间如何镶嵌于北京这一城市大空间？第二,作为一

种民间自发组织，京师阅报社最初是被谁、以什么样的方式号召和组织起来的？通过对时间、地点、
人物完整链条的解读，展现清末新政时期北京中下层社会的启蒙和日常。

一、沿街贴报

阅报社兴起之前,北京城首先出现了自发的街头贴报行为。这些街头的贴报启蒙者与日后阅
报社的创办者多有重合，不少阅报社的创办人都是从贴报开始其启蒙事业。贴报近乎阅报社的

“前身”，具有先期实验的性质。贴报一事，因其简便，出现最早,对于报纸的宣传和普及功效甚大:
“始都中无肯阅报者,由热心人士一二辈多方倡导,张报纸于牌,植立通衢供众阅览O ”③

光绪三十一年(1905)新春刚过,北京的大街上开始出现自发的贴报事业。当时的北京街道多
风多尘,但贴报的不少,看报的更多，撕报的也有，构成了清末北京街面上的特殊景观:“自从三十
一年二月起，一时出了几位热心人。一位松俊三，一位文哲臣，一位刘瀛东。第一处在京城界上贴
报的，就是松俊三跟文哲臣。随后刘瀛东、马稚松诸位，约了同志的人，创办阅报处，又制造木牌，沿
街贴报。”④“满街上贴报的,从松俊三刘瀛东起首，各处捐贴的，也就越来越多。”⑤其中，张贴最多

的报刊是由彭翼仲创办的《京话日报》。《京话日报》创刊于光绪三十年(1904)七月，是北京第一
份白话日报，“都下商家百姓于《京话日报》则尤人手一纸、家有其书，虽妇孺无不知有彭先生。于
是声动宫廷，太后遣内侍采购，特嘱进呈”。⑥《京话日报》及其引领的北京白话报创办热潮，为京

师贴报和阅报社、讲报社的发展提供了可贴、可阅、可讲的基本素材。
街头贴报兴起于光绪三十一年年初，恰好是《京话日报》经营半年在北京渐有声望之时。
《京话日报》第227号报页中缝专门登载《敬谢松俊三先生》的告白，时间为光绪三十一年三月初

① 李斯颐:《清季末叶的阅报讲报活动》，《文史知识》2002年第7期。
② 李孝悌:《清末的下层社会启蒙运动：1901—1911>,第249页。
③ 梁焕鼐、梁焕鼎编：《梁巨川先生济年谱》，黄曙辉编校:《梁巨川遗书》，华东师范大学出版社2008年版，第31页。
④ 彭诒孙:《山西白话演说报的祝词》，《京话日报》，1905年7月23日，第1版。
⑤ 《要教多数人开通》，《京话日报),1905年6月16日，第1版。
⑥ 梁焕鼐、梁焕鼎编：《梁巨川先生济年谱》，黄曙辉编校:《梁巨川遗书》，第31页。
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