Page 142 - 《近代史研究》2020第六期

&成史屠寃 2020年第6期

胡适显然知道这一点。他日后也有用“实验主义”来指称pragmatism,例如他在1921年发表的
《不朽》中说:“我们只好用实验主义(Pragmatism)的方法，看这种学说的实际效果如何，以为评判的
标准。”①1952年他在台湾省立师范学院演讲《杜威哲学》时讲道:“杜威先生的思想,一般人叫它实

验主义(Pragmatism),日本翻作实际主义;我们在民国八年做通俗介绍的时候，翻作实验主义。”②
虽然中文都是“实验主义”，但前后对应的英文却变了，在他首次做“通俗介绍”时用的是
experimentalism,而后来用的却是 pragmatism o
究其原因，或许对胡适而言，中文名称较英文名称更为关键。胡适的目的是向中文听众/读者

强调“实验的方法”，重点推介杜威这一派的思想。笔者推测，在首次做“通俗介绍”时，胡适很有可
能是先定了中文的总名“实验主义”，再将它回译为experimentalism,但日后用英文时他却习惯性地

沿用pragmatism作总名，导致其"实验主义"前后对应的英文不同。
胡适抛开原名定译名的作法显然违背“信达雅”的第一原则“信”，然而这并不妨碍“实验主
义”译名一经提出便迅速传播，形成与老牌译名“实用主义”分庭抗礼的局面,1920年代至1930年
代初两者的采纳度不相上下。促成这一现象的原因是多重的:一是杜威1919年至1921年在华演

讲极大地推动了 pragmatism的广泛传播，胡适作为杜威的亲传弟子，其翻译权威毋庸置疑。另外,
胡适身为新文化运动的旗手，在当时的知识分子中享有极大声望。最后，“实验主义”的提法顺应
了当时中国科学主义高涨的时代潮流③，深得人心，这或许是胡适的译名能迅速流传的重要原因。

四、张东蒜理想主义关照下的“唯用论”

张东蒜在1906年写作《真理篇》时采用的译名是“实用论”，可是到1923年写作《唯用论在现
代哲学上的真正地位》时,他既没有采用“实用论”或“实用主义”，也没采用胡适的“实验主义”，而

是另立新译“唯用论”。④他解释说:“我毅然决然舍去大家所习用的'实验主义’而不用。我并非
不知道一个名词在社会流行本不容易，既已有了，何必更立。不过我以为与其因此而生歧义，不如
及早另立一个新名。至于近来学者往往故意造名，不喜沿用旧译,这乃是一种坏脾气。窃以为是不

必提倡的。”张东蒜表示，自己不沿用流行的“实验主义”是因为“实验主义只是experimentalism的
译语,尚不足以概括pragmatism”。⑤至于为何不译“实用论”，他在1923年的《唯用论在现代哲学
上的真正地位》中解释得非常繁复,他对自己的说法似不够自信，到1929年把文章修改为《新哲学

论丛》的第四章时,便对此做了大幅删改(以下引文的粗体格式为笔者所设置 ，表示1929年版删去
的文字)，他说：

据杰姆士(W. James)说这个字(pragmatism)是从希腊文irpa^ixa蜕化而出，本为"行动"

① 胡适:《不朽》，季羡林主编：《胡适全集》第1卷，安徽教育出版社2003年版，第660页。
② 胡适:《杜威哲学》，季羡林主编：《胡适全集》第8卷，安徽教育出版社2003年版，第423页。
③ 关于译名“实验主义”与科学主义的关联，参见顾红亮《胡适对Pragmatism的翻译及其意蕴》，《江淮论坛》2005年第3期，
第 107—112 页。
④ 在张东茹之前，也有人提出"惟用论”的译名。1919年心理学家郭任远在《新教育》上发表《实际主义》，提到"实际主义
之名本不大妥。初拟用'惟用论'代之。后以前名国人已有习用。为利便读者起见，故不改译新名。以多生一种混乱。”但郭氏没
有说明为什么“惟用论”较妥。参见郭任远《实际主义》，《新教育》第2卷第4期,1919年12月，第440页。另需说明的是，郭任远
说“实际主义”"已有习用”，而胡适在《实验主义》中也说“日本人译为'实际主义'”，但就笔者阅读所及，当时“实际主义”的采纳
度远低于"实用主义”，胡适与郭任远的说法有待进一步验证。
⑤ 张东茹：《唯用论在现代哲学上的真正地位》，《东方杂志》第20卷第15号，1923年8月10日，第85页。
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