Page 4 - 《近代史研究》2020第四期

玄国史廊寃 2020年第4期

的:一面采用纪事本末体裁,一面采用批评的体裁，不为前贤旧说所拘泥，“单刀赤手,论断古今”。①
所谓“野史氏曰”或“国史氏曰”此种编史体例,在中国传统史学很常见,如“太史公曰”“臣光曰”，
对中国读书人来说并不陌生，日人显然是模仿中国旧史。但是，曾氏的做法不是承袭中国传统，他

直接模仿的对象是日人教科书，不仅体例,有些“国史氏曰”内容也编译自“野史氏曰”。
其次，就内容来说，“博选”众多日本支那史、东洋史著作，加以重新编排，以“发挥自己之理
想”。曾书虽谓取材“支那历史二十余种”②，但并无明示，若要一一坐实确定，难度极大&经笔者
考证，曾氏至少取材以下诸种日人书籍。下文将以文本比对的方式，每种日人书籍举证一二例,以
直观说明两者关系&

（一） 田口卯吉《支那开化小史》（经济杂志社1887年版）&田口严厉批判中国专制政治，对曾
氏有莫大的影响。曾氏在《中国历史》留下了《支那开化小史》的痕迹，如谓:“初禹之未即位也，尝
助舜翼赞其一统之业，其足迹遍于天下。及为天子……渐举中央集权之实，屡巡行四方，以镇压诸
侯。及于末年，天子势力始强盛。其结果也,禹照尧舜之例，不传位于其子而让于益,而诸侯不服,
朝觐讴歌者，不之益而之禹之子启，曰吾君之子也&自是以后，天子之位，永传于其子，成世袭政治
之基。”③此文摘译自《支那开化小史》第18-20页。
（二） 那珂通世《支那通史》（中央堂，第1册初版于1888年）&在政治史方面，曾氏对那珂之书
取材颇多。曾氏说:“中国者，惯于革命之国也&创世以来数千年，屡经朝家之兴亡，国号随变，无
一定之称,其民间口号最古者曰中国。黄帝一统以来，已有此名&盖太古国民，以为位世界之中央，
故取世界主义之名词，表其目的。”④此脱胎于《支那通史》第1页“其地屡经朝家之兴亡，国号随
变，无一定之称，国人自称曰中国,盖以为居天下之中也”&曾氏谓：“中国诸侯，古称万国，其初不
过族长部酋也，历世相兼并，渐生大国&”⑤此句直接取自《支那通史》第15页,只是将“支那”改为
“中国”&曾书“阴阳五行之僻说”一节，除了首句“中国学术发达之所以迟缓者，阴阳五行之僻论,
亦为最大之原因”,其余文字包括“五行配当图”⑥，摘编自那珂《支那通史》第四章“阴阳五行之说”
第42-44页&
（三） 北村三郎《支那帝国史》（东京博文馆1890年版）&该书总叙第四章“歷代丿興亡盛衰/
論0”被曾书首编总叙第四章“历代兴亡盛衰通论”所编译，甚至“国史氏曰”文字也部分取自《支
那帝国史》&兹比对一组文字：

国史氏曰：自晋至南北朝之间，我国黑暗之初期也。大地之上，种族与种族战，种族之中，
帝王与帝王战，.涌峰起，演出杀人如麻之惨剧（曾c化编译:《中国历史》（上），第26页）。
抑，晋-.南北朝/间、群雄割據/勢歹成1人種八人種卜相競爭1、帝王八帝王卜相競
爭1、禍乱相踵4、一波未夕平678二、一波隨：起.（北村三郎：《支那帝国史》第53—54
页）。

曾书关于“秦穆之独立”小节之末“国史氏曰”：“秦穆公以西陲建独立大国，历史家皆称其收揽天下

① 北村三郎：《支那帝國史》，“凡例”，東京博Fe 1890年版，第3T 页。
② L河次郎、国府种德：《TSFV发达史》，“《中国历史》（上卷）出［广告”，［后附页。
③ VW化编译：《中国历史》（上），第74—75页。
④ VW化编译：《中国国号变迁7实》，《中国历史》（上），第1页。
⑤ VW化编译：《中国历史》（上），第93页。
⑥ VW化编译：《中国历史》（上），第193—194页。
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