Page 74 - 《近代史研究》2020第五期

&成史屠寃 2020年第5期

义:“但想着好方法，叫我们这多数不识字的朋友明白，就得照着卜先生的法子做。我也想着立几
处演报所,仿照宣讲圣谕似的,天天的演说。……叫那不认字的都明白明白，他自然会激动了热
心热血。那一班人，不明白便罢，果真能够明白了，比起识文断字的来，可诚实的多多啦,我中国

就真有了指望了。卜先生不必嫌怨，创这一处讲报所，四月初七的报上，已经登过,初九的报上,
立刻就会有了闲话。”他鼓励“卜先生千万莫灰心。这个举动，虽不算一件大事,《京话日报》的苦
修行，功成缘满，可就收在这讲报所上了。我也要学着办一处，不知道有人帮着讲没有。盼望的
很，盼望的很。”①

朱景穌演说发表不久，于纪龙即回应称:“昨阅初十日报，朱景穌先生，要叫不识字的人明白。
看了那一段演说,足见救世苦心,实在令人钦佩。弟由山东来京,携有半律瑟一面,志在弹演圣谕,
宣讲故事,也想唤醒愚蒙，尽点义务。今见朱君抱此热诚，并愿招人帮讲报章，甚对在下的本意。朱
君如不见弃，请贵馆代为致候，即望驾临山左会馆，面谈为盼。”②朱景穌声援卜广海、于纪龙加盟朱

景穌，从报刊发声到回文或回函，均不过三天就完成，可见当日北京中下层社会一呼百应的启蒙
热情。
有意味的是，社会上有关卜广海的谣言并非纯属虚构，彭翼仲在数年后道出实情:“回首当日，
首先设立讲报处的一人，乃出在一个卖野药的卜巽斋,他本别有用意,君子成人之美,将计就计,敝

人把他一抬举,竟自激发天良,作了京城演说界的元始家,你说奇怪不奇怪呀? ”③这一追忆可见,下
层社会启蒙运动的开展充满混杂的力量，绝非纯粹地、理性地展开。志士借这一运动谋求“开民
智”的同时,不乏社会中人参与其中谋取利益。彭翼仲等人淡化了卜广海的动机，并借机广为宣传

讲报的妙处,推动北京讲报活动的开展。
讲报在北京愈渐风行，原已成立的阅报社开始纷纷增添演说的功能,如“北城日新阅报处，于
七月初五日，每天由六点钟至九点钟讲报”④，“西城阅报处自八月十一起，每日自下午一点至两点
添演白话报”。⑤新创办的阅报社，则将讲报视为必备功能:“清秘堂的翰林，贵少云名福，约定同志

的人,要在北新桥立阅报处，带着讲报。”⑥而“健锐营厢蓝旗,有一位广梦九，约定几位朋友,都是热
心开化的人，设立讲报处一所。正黄旗也要立阅报社，除讲报阅报之外，并演说兴工艺的道理”。⑦
讲报处的创立逐渐进入高潮，其中颇有代表性的是刘瀛东创立的讲报说书处。刘瀛东是北京最

早的街头贴报启蒙者，他新办的这所讲报说书处，是北京“开民智”运动中坚持颇久、影响较大的一所
讲报处o该讲报说书处三次迁址海次搬迁,在报刊上均有告白,乃是观察讲报处的一个完整例证:

果子巷讲报说书处，设在巷口内路东（雨来散）茶馆内，定于本月十六日开讲。每天午后
从两点钟到六点钟止，不取分文。经理人刘瀛东、王松泉、程启元。⑧

本处于十六日开演，原在果子巷雨来散茶馆内，因地方狭小，太不便宜，今搬在果子巷内堂
子胡同路南四合轩，请诸位每日光临。如有热诚君子，愿代讲演更为感盼。⑨

①
朱景鯨■:《要叫不识字的朋友明白》，《京话日报》，1905年5月13日，第1版。
②
《来函》，《京话日报》，1905年5月16日，第3版。
③
《本报十年小影》，《京话日报＞,1914年6月26日，第1版。
④
⑤ 《北城日新阅报社》（中缝广告），《京话日报）,1905年8月2日。
⑥ 《中缝广告》，《京话日报》，1905年9月5日。
⑦ 《叔侄文明》，《京话日报》，1905年8月20日，第3版。
⑧ 《健锐营设立讲报处》，《京话日报》，1905年9月30日，第6版。
⑨ 《中缝广告》，《京话日报＞,1905年8月10日。
《讲报说书处搬家》（中缝广告），《京话日报＞,1905年8月20日。
72