Page 23 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

第一章 欧洲犹太难民来华避难的远因近由 11

从来没有出现过土生土长的反犹主义。正因为如此，犹太人对中国怀有好感。
虽然有人认为犹太人在汉代，甚至周代就已来到了中国，但均缺乏确凿

的证据。目前的考古发现证明犹太人至少在唐代（约7—8世纪）就已进入中
国，宋元时期犹太人来华达到高潮。当时，仅开封犹太人就有5 000之多。开

封犹太人被允许自由地信奉犹太教，这在当时的欧洲是不可能的。开封犹太人
拥有自己的犹太会堂，他们严格按照犹太教教规行礼拜，礼拜时面朝圣地耶路
撒冷。在政治、文化方面，开封犹太人享受与汉人平等的权利。犹太人被允许

参加科举考试，与汉人平等竞争，不少人考取秀才、中举人，甚至成为进士。
犹太人还可参与政治生活，担任重要官职。在经济领域，犹太人也未受到排挤

和任何歧视，许多人靠经商致富。中国人与犹太人的友好同样也反映在社会生
活方面，特别是在婚姻关系上。据一份调查资料显示，开封犹太人后裔的55
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户中，男性都娶汉族女性，女性都嫁汉族男性。 从总体看，犹太人与回族通
婚的更多。这反映了历史上中国人与来华犹太人之间的通婚已很普遍。开封的
犹太人也非常尊重中国的文化和习俗。他们对中国的儒学非常崇拜，认为自己

的“一赐乐业教”与儒教有许多相同的地方，都是尊天崇祖，重视伦理道德。
开封犹太人非常尊敬孔子，每年春秋两季都去文庙参与祭孔典礼。他们也按照

汉人的习惯祭祖。在逐渐儒化的过程中，开封犹太人也开始采用儒家婚娶丧
葬之礼，改用中国姓氏。如列维（Levy）家改姓“李”，艾茲拉（Ezra）家改

姓“艾”等。经过上千年的潜移默化，安居乐业的开封犹太人终于逐步融入了
中华民族大家庭之中。需要指出，当开封犹太人在中国这块土地上过着一种安
宁、愉快的生活之时，欧洲的犹太人却受到排挤、迫害，甚至屠杀，这形成了

鲜明的对照。
到了近代，随着中国大门的打开，越来越多的犹太人涌入中国，大都聚

居在香港、上海、哈尔滨、天津等地。上海是1840年后犹太人来华的主要聚
居地，先是英籍塞法迪犹太人前来上海经商办实业，后来又有大批俄国犹太人
涌入上海谋生，到20世纪30年代初已形成了一个5 000多人的犹太社团。他们

拥有自己的宗教公会、犹太会堂、学校、医院、养老院、商会、政治团体、报

6 张绥： 《犹太教与中国开封犹太人》，上海三联书店1990年版，第117页。