Page 332 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

32 0 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式

币的木材。 1941年逾越节到来前，该会堂最终落成，取名“新会堂”（New
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Synagogue）。新会堂能容纳1 000人进行宗教活动，因坐落在拉都路（今襄阳

南路）102号，故又被称为“拉都路会堂”。
由于上海俄罗斯犹太人大多是无国籍移民，因此刚来沪时都加入俄罗斯
无国籍居民于1926年成立的上海白俄居民委员会（White Russian Emigrants

Committee of Shanghai），其在委员会内的代表是上海摩西会堂俄犹协会
（Russian Jewish Community in Shanghai “Ohel Moishe Synagogue”）。不过，上

海白俄居民委员会内部具有较强的反犹倾向，使俄犹的合法权益难以得到保
障。因此，到1932年，上海俄犹成立了自己的独立组织——上海阿斯肯那齐

犹太宗教公会（Shanghai Ashkenazi Jewish Communal Association, SAJCA），简
称上海犹太宗教公会。上海犹太宗教公会的成立在上海白俄组织内部引起了争

议。白俄领袖格列博夫将军无端指责上海犹太宗教公会受苏联控制，并否认了
该会的代表资格。上海犹太宗教公会为此发表声明，表示该会与白俄组织的活
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动无任何关系，也不承担任何责任。 1937年，上海犹太宗教公会正式在上海
工部局注册。
上海犹太宗教公会内设主席团和干事会，处理宗教、教育、救济、丧葬、

医疗、对外联络等方面事务，同时还兼有监督、指导犹太会堂、犹太贷款所、
犹太养老院、犹太圣葬社、犹太救济会等机构日常工作的职能。由于上海犹太

宗教公会组织严密、服务热情周到，深得俄罗斯犹太人的信任和拥护，参加人
数越来越多，影响也越来越大。久而久之，已成为上海犹太人的主要机构，以
致外界与上海犹侨打交道也大多通过宗教公会。相反，上海犹太社团协会则往

往只能代表塞法迪犹太社区的利益。
由于俄罗斯犹太人大多具有较强的锡安主义倾向，在哈尔滨就建立了一

系列锡安主义组织。来到上海后，俄罗斯犹太人一方面参加塞法迪犹太人创建
的上海锡安主义协会组织的各项活动，另一方面积极创立自己的锡安主义组
织。上海万国商团犹太分队的建立是俄罗斯犹太社区乃至整个上海犹太社团

深感骄傲的一件事。上海万国商团（Shanghai Volunteer Corps）始建于1853年

51 满铁调查部： 《第三回极东犹太民团代表大会概观》（犹太问题调查资料第22辑），1940年，第44页。
52 汪之成： 《上海俄侨史》，上海三联书店1993年版，第472—473页。