Page 328 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

316 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式

续建立了自己的医院、俱乐部、学校、养老院、图书馆等公共集体机构。1940
年，天津犹太人建立了一座宏伟的犹太会堂，以取代旧的临时会堂和祈祷所，

由莱文拉比主持。著名的天津犹太学校（Tientsin Jewish School）建于1925年，
不但为天津，也为华北和其他地方的犹太青少年提供就学机会。该校以英语授

课，不但讲授犹太宗教文化历史，还开设了各种社会科学和自然科学的基础课
程，教学质量较高，其毕业生大多能进入欧美大学继续深造。天津犹太俱乐部
创办于1928年，是天津犹太社团的文化活动中心，拥有图书馆、剧场、餐厅、

棋室、台球室等各种文化、娱乐、体育设施。
海拉尔和满洲里的犹太人主要都是做皮毛、木材、肠衣、运输生意的商

人。1917年俄国“十月革命”后两地犹太人数量上升，但1931年后又有所下
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降。据日本方面1940年的调查，海拉尔和满洲里当时有犹太人130人。 另据
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日本方面1924年的资料称，当时两地都已建有犹太会堂， 估计是由早期的祈
祷所发展而来。海拉尔犹太人还建立了犹太宗教协会，下设宗教部、文化教育
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部和慈善部， 满洲里也有类似组织，称犹太侨民会（1926年成立）。 据伪满
洲国的文件提到，30年代在满洲里和海拉尔均有犹太学校，满洲里犹太学校
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1934年有学生80名，教职工5名。 但也有学者认为，文中提到的两所学校可
能是指同一学校。 34
齐齐哈尔早在20世纪初已有俄国犹太人居住，到1917年后人数增长，
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1918年开设了犹太教祈祷所 。1931年日本侵占东北后齐市犹太人口也呈下降
趋势。根据日本方面的统计，1940年齐齐哈尔有犹太人50人。 36
早期在大连的犹太人主要是俄国军队的犹裔军人，其中包括后来成为犹

29 满铁调查部： 《在满犹太人 ： 经济的过去及现在》，大连1940年第20页。
30 前引房建昌文“近代内蒙古的犹太人”，第38页。
31 前引房建昌文“近代内蒙古的犹太人” ，第39页。
32 前引房建昌文“近代内蒙古的犹太人”，第41页。
33 前引房建昌文“近代内蒙古的犹太人”，第39页和41页。
34 前引房建昌文“近代内蒙古的犹太人” ，第41页。
35 房建昌：“近代中国犹太教会堂及祈祷所考”，载《世界宗教研究》1997年第1期，第84页。
36 前引满铁调查部《在满犹太人： 经济的过去及现在》第20页。