Page 324 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

312 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式

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没有限额的学校。” 虽然东北地区当时算不上什么“天堂”，但为了摆脱国内
对犹太人的限制和迫害，获得渴望已久的自由生活，还是有相当一批俄国犹太

人移居中国，有的就在中东铁路和旅顺军港工作，有的则开始经商或办实业。
他们大多散居在哈尔滨、满洲里、海拉尔、齐齐哈尔、沈阳、大连等地，但也

有一部分俄犹继续往南迁移以寻找发展机会，在20世纪初来到了天津、上海
乃至香港。
由于哈尔滨地理位置优越，在中东铁路项目启动之时便被俄国人选为中

东铁路的交汇点和中东铁路公司的管理中心，由此大批俄国从业人员（其中包
括许多俄国犹太人）和中国工人云集哈尔滨，使之很快从一个小渔村发展为

一个大都市。哈尔滨的第一批犹太人来自西伯利亚，大约于19世纪最后几年
移居到这里，主要从事采矿业、畜牧业、乳品制造业和与中东铁路修筑相关

的建筑材料和食品贸易。目前可查到的最早移居哈尔滨的犹太人是来自俄国的
格利高里 · 鲍里索维奇 · 德里金。他出生于1846年，1894年来到哈尔滨，沿松
花江做生意，主要是低价收购粮食、牲畜，高价出售俄国和美国的商品。德里

金的货物存放处就在哈尔滨松花江岸，他在那里将粮食、牲畜装上自己的轮船
运往俄国，而本人为了做生意方便则留居在哈尔滨。他不仅是最早定居哈尔滨
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的犹太人，也是哈尔滨最早的俄国侨民。 1903年，哈尔滨的俄国犹太人已达
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500人，并建立了哈尔滨犹太人协会（后改名为犹太宗教公会）。 同年，第一
座犹太会堂——西那国窑（即“Synagogue”之音译）会堂建立，起先位于沙
曼街（现霞曼街）， 后迁到炮队街（今通江街）6号，舍维里 · 列文拉比成为该
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会堂，也是哈尔滨犹太社团的第一位专职拉比。 战争时期，开赴前线的犹太
士兵都要到这里做祈祷，因此又称为士兵礼拜堂。这标志着哈尔滨犹太社团已
经形成。哈尔滨犹太社团是继香港、上海之后在近代中国形成的第三个犹太社

团，但与当时港沪两地犹太社团以塞法迪犹太人为主不同，这是中国第一个以
阿斯肯那齐（俄国）犹太人为主的犹太社团。除哈尔滨外，当时在东北、内蒙

11 前引马文 · 托克耶等： 《河豚计划》中文版，第35页。
12 什捷英费利德著 ： 《俄国在满洲的事业》，哈尔滨1910年版，第16页。
13 黑龙江省地方志编纂委员会编 ： 《黑龙江省志69卷 · 外事志》，黑龙江人民出版社1993年版第137页。
14 刘爽： 《哈尔滨犹太侨民史》， 方志出版社2007年版第123页。