Page 319 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

第十八章 来华犹太难民特点之三 ： 307
犹太难民的避难地有一个先期到达的实力雄厚的犹太社团

建立了统一的希伯来人国家，中经大卫，到所罗门时期达到了鼎盛。所罗门死
后，王国内部出现纷争和分裂，国力逐渐衰落。公元前586年尼布甲尼撤皇帝

率新巴比伦军队攻陷耶路撒冷，捣毁所罗门圣殿，包括国王、贵族、祭司、工
匠在内的上万犹太人被掳往巴比伦（今巴格达一带），史称“巴比伦之囚”。虽

然公元前538年新巴比伦帝国又为新兴的波斯帝国所灭，波斯皇帝居鲁士准许
流亡的犹太人返回家园，支持他们在耶路撒冷重建圣殿，复兴犹太教，但并非
所有流亡在巴比伦的犹太人都踏上了归程，其中有相当一部分人就留在了巴

比伦。经过帝国更替和战乱冲击，到18世纪时，居住在巴格达的犹太人约有
五六千人，大部分很贫困，但也有一部分犹太人善于经商，发家致富。他们或

设摊买卖，或放高利贷，成为巴格达税入的主要来源。因此巴格达的行政长官
长期以来习惯于委任一位犹太人担任首席财政官。沙逊家族作为当地犹太旺

族，经常据有巴格达首席财政官这一职务。
到19世纪，居住在巴格达的塞法迪犹太人开始呈现出向东移民的趋势，
移往印度、马来亚、新加坡、中国和日本。这是因为巴格达的士耳其当局日趋

奉行一种明显的反犹政策，同时在东方却出现了更宽松的生存环境和更多的商
业机会。沙逊家族在这样一个大背景下从巴格达到印度谋生，再从印度到中国

发展的历史，便是当时塞法迪犹太人步步向东推进直到在中国兴旺发达这样一
条成功之路的缩影。

1821年，土耳其政府任命达乌德出任巴格达行政长官。此人到任后，巴
格达的反犹活动愈演愈烈。一些犹太著名人士遭到捕杀，如出任族长的犹太人
埃兹拉就被土耳其政府逮捕，处以绞刑。在忍无可忍的情况下，沙逊家族之首

领大卫 · 沙逊（David Sassoon）上书土耳其政府，要求解除达乌德的职务。达
乌德闻讯后，意欲报复，制定了一个屠杀犹太人的计划，特别是要置大卫 · 沙

逊于死地。于是，沙逊一家不得不逃离巴格达。当时英国国内的反犹太主义倾
向正逐渐减弱，一批有识之士要求改变对犹太人的歧视态度，这其中就有担任
孟买总督的罗伯特 · 格兰特爵士（Sir Robert Grant）。同时，1833年8月和1834

年4月，英国议会相继通过法令，废止了东印度公司的对华贸易专利权和垄断
特权，印度便成为日益发展的英国与远东贸易的枢纽，而孟买则成了英国商人

进入中国的跳板。正是看到了这一系列发展中蕴含着无限商机，大卫 · 沙逊决