Page 326 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

314 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式

例外。
第二次鸦片战争之后，清政府于1860年被迫将天津列为通商口岸。有记

载说最早到天津的犹太人是一位叫亚伯拉罕的塞法迪犹太人，他于1866年在
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天津去世，享年70多岁。 1901年，天津设立了俄租界，此后来津俄国犹太人
迅速增长。1904年，犹太人在天津置地建公墓。1906年，吉利舍维奇拉比在
天津建立犹太宗教公会（也称“犹太宗教会”），并租房作为临时会堂，供宗
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教活动用。 同年（一说1911年），犹太人又建立了天津希伯来协会（Hebrew
Association of Tientsin，也称天津犹太公会）和慈善协会，募集资金救助贫困
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犹太人。 此时天津犹太人估计已有数百人，但无准确统计资料。犹太宗教公
会、犹太会堂和犹太人自办社会救济组织的出现，表明天津犹太社团已经形
成，这是中国第四个犹太社团，也是继哈尔滨之后又一个以阿斯肯那齐（俄

国）犹太人为主的犹太社团。同时，香港、上海两地也有越来越多俄犹定居，
使塞法迪犹太人在港沪犹太社团内部一统天下的局面开始改变。
2. 1917年后中国北方以俄犹为主的犹太社团和聚居地

1917年俄国“十月革命”爆发，随着国内战争的激化，大批俄国和波兰
难民纷纷穿越西伯利亚涌入中国东北地区，定居在哈尔滨、沈阳、大连以及中

东铁路沿线小城，其中就有大量的犹太人。于是，哈尔滨犹太人数迅速增加。
据统计，1920年定居哈尔滨的犹太人已达12 000 ～ 13 000人，而经哈尔滨等
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地辗转去北美西欧的犹太人也达万人。 其中又有一部分俄犹继续南迁，来到
天津、上海。同时，也有不少白俄和俄犹经海路直达津沪。
哈尔滨犹太社团在1917年后进一步发展。俄国二月革命以后，克伦斯

基临时政府废除了所有基于民族和宗教歧视的禁令，哈尔滨的各类社团机构
也因此进行了重组。1917年4月30日，哈尔滨犹太社团经选举产生了一个临
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时社团委员会，负责社团机构重组。 临时委员会中包括锡安主义者、正统

20 参见前引贝克曼“天津犹太社团”。
21 天津市档案馆藏，天津市社会局《犹太宗教会请备案》档案之一，犹太宗教会呈天津市政府社会局报告。
22 潘光主编 ： 《犹太研究在中国 ： 三十年回顾 1978—2008》， 上海社会科学院出版社2008年版第266页。
23 《远东报》，1926年12月7日。
24 拉威克维奇（I. Ravikovich）：“哈尔滨犹太社团的重组，1917” （Reorganization of the Jewish Community in
Harbin, 1917），载 Evreiskoie Slovo, No.1, 1918.