Page 362 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

350 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式

当信息量的日报是使犹太难民对社会环境做出基本判断和采取正确的生存策略
的必要前提。如果说作为隔离区自治的舆论代表，《上海犹太纪事报》更多地

发挥了喉舌作用，作为隔离区和外界的信息联系，《上海犹太纪事报》则更多
地发挥了耳目的作用，是隔离区中的犹太难民了解观察外部世界的信息窗口。

第四节 隔离区犹太人经济生活的一部分

《上海犹太纪事报》是隔离区经济生活不可缺少的有机组成部分。
《上海犹太纪事报》以犹太人的精明和务实充分认识到发展经济对于犹太

难民社区的意义，指出“建立适应目前环境的经济生活，保证大批人最低的生
活需要，这是我们的生命线。……这不仅关系到我们的荣誉，我们的尊严，还

关系到我们的生存!”
与此同时，《上海犹太纪事报》也充分认识到报纸在经济活动中的意义，
在1943年8月29日发表于“以经济领导社区”号外上的《交往和联系是生产

力》一文，对报纸在隔离区经济生活中的作用作了系统的阐述 ：
《上海犹太纪事报》，1943年8月29日，星期日，第6版

交往和联系是生产力

交往这个词在《创世纪》中不太好，那时只有亚当和夏娃，这个词指的
是男人和女人的关系。但是它包含了一种很深的智慧，几千年来，人类每天都

在认识和检验它的正确性。按照亚里士多德的理论，人是“群居的生物”，如
果我们把它翻译成“社会的人”就更好理解了。人为了生存要依赖于与其他人

的关系和交往，独居在动物界都很少见，作为人来说更不可能了。
人们在古代就意识到，生产活动形成了交往和联系，民族之间的交往和
群体内部人与人之间的交往在生产活动中非常重要。的确，交往不只带来好

处，它也是陋俗的催化剂和兴奋剂。罗马文化之所以蜕化，就是因为它只因袭
了希腊生活的形式，而没有继承希腊文化的精髓。不论对群体还是个人，交往

确实存在危险，“滥交败坏风俗”这句话说得不错。