Page 364 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

352 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式

交往创造着并持续着，被滥用的交往在相互影响中经常产生诽谤，但在
总体上交往是有益的和符合道义的，交往是人类生存的生产性力量。

曼夫瑞德·罗森菲尔德

可以看出，《上海犹太纪事报》的这篇文章引申了马克思、恩格斯《德意
志意识形态》中的“交往”概念。马克思、恩格斯在其唯物史观的第一部著作
《德意志意识形态》中指出 ： 人类的生产是以个人彼此之间的交往为前提的。

德语的“Verkehr”有交通、交往、流通、性爱、活动等意。马克思、恩格斯
在使用这一概念时从总体上包括了“Verkehr”的各种含义，即社会交往——

既包括物质交往，也包括精神交往——是人类生产活动的前提。《上海犹太纪
事报》准确地理解和领会了这一历史唯物主义的观点，从理论和实践两个方面

对此做出了自己的阐述 ：“书和报纸作为主要的物质的和精神的传播媒介具有
重要的作用。德国谚语说 ： 道路构成交通，我们也可以说 ： 报纸形成交往。报
纸发出倡议、推荐、警告，它的广告直接服务于物质交换。哪里有交往，哪里

就有生活，哪里存在传播媒介，哪里就有活跃的交换和生产。对于精神生活
和物质生活都是如此。交往具有创造性，他们创造新的价值并使原有的价值

增值。”
基于对“交往是生产力”这一唯物主义观点和报纸对于商业交换和物质

生产的作用的认识，《上海犹太纪事报》以建立犹太难民社区的经济交往和联
系为己任，正如《上海犹太纪事报》自己所说 ：“这一期《上海犹太纪事报》
带了一个好头。它超出一般报刊的范围而成为经济交往的一部分。……《上海

犹太纪事报》把建立犹太区内新的经济关系当作自己的责任。……相互之间的
经济和文化交往肯定会加强他们（犹太难民）的能量并创造价值，这是未来富

裕生活和为上海的繁荣做出贡献的保证。”
从“以经济领导社区”的号外中，从《上海犹太纪事报》注销的关于隔
离区经济建设的计划、建议、呼吁和整体设想中，从所有难民公司和企业按行

业和职业注册的广告所提供的“经济指南”中，从《上海犹太纪事报》注销的
有关经济的富有创意和启发性的文章中，从每天大量注销的广告中，可以看出

《上海犹太纪事报》建立经济的“联系和交往”的努力和功效，看出犹太人杰