Page 369 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

第十九章 来华犹太难民特点之四 ： 357
犹太难民群体本身具有很高的文化素质

流亡中国上海的中欧犹太难民主要来自德国、奥地利和捷克斯洛伐克这
三个国家，这场犹太难民的迁移大致可分为三个阶段。

第一阶段始于1933年后。这时到来的难民一般都是来自德国的犹太医生、
律师以及技术专家之类的专业人员，他们人数并不多，约有300人，从某种程
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度上讲，受到了已在上海建立了10年之久的“犹太人共同体” 的诚挚接待，也
得到了上海各界人士的同情、帮助和支持。而且这些知识难民由于逃离纳粹德
国较早，设法带出了一些金钱和值钱的物品，至少能勉强支撑一段时间的经济

生活。他们也往往有机会进入劳动市场，甚至能过上受人尊重的生活，因为上
海与其他欧、美各难民接收国不同，没有要求流亡医生和律师必须参加新的医

学水平和律师资格考试，过去在德国获得的开业执照证明书通常对他们在上海
的开业或是在一家医院里找到工作是足够的。这种情况能从1931年来到中国

的德国商人弗里茨·考夫曼（Fritz Kauffmann）的回忆中得到证实。考夫曼这
样回忆道 ：“当我1931年到上海时，这里仅仅生活着10家中欧犹太人。1933年
以后的那4年，来自希特勒德国的头一批难民，是大约总数为300名左右的医

生、律师和技术专家。这些人当时还能带些钱逃出德国，他们到来时并非两手
空空。而在上海的‘犹太人共同体’成员一般是很富有的，他们还专门为难民

设立了一个小小的慈善救济委员会，但是直到1936年，只有两家人必须给予
金钱上的资助。” 3
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第二阶段出现在1938年11月9日“帝国水晶之夜” 以后，并在1939年年
初达到入境顶峰。由于当时大部分国家已经对欧洲难民关闭了大门，因而进入
上海的德国和奥地利的犹太难民多达17 000人。比起第一阶段来的犹太难民，

这些人在上海的生活要困难得多，因为他们大多只是一般性质的难民，而不是
知识难民，如果说其中有人可以算做知识分子的话，也往往只是一些名声较小

的、贫穷的大众艺术家。尽管上海的“犹太人共同体”没有把这些人关在门
外，但总的来说，这些新来者是不太受欢迎的。
第三阶段出现在1939年8月以后。由于吸收难民所造成的经济负担对于

2 中文一般译为“犹太社团”，下同——编者注。
3 Fritz Kauffmann，“Juden in Shanghai”，in ： Bulletin des Leo Baeck Instituts，73 ／ 1986，S.14.
4 现在一般译为“碎玻璃之夜”或“玻璃破碎之夜” ，下同，编者注。