Page 57 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

第三章 上海的欧洲犹太难民社区 45

五、 来自波兰和捷克的犹太难民

波兰犹太难民是一个相对独立的群体。1941年10月援助东欧犹太难民委
员会A · 奥本海姆在致援助欧洲来沪犹太难民委员会负责人斯皮尔曼的信中就

曾指出“波兰人和立陶宛人在宗教习惯、性格、语言方面所受的教育与其他难
民全然不同，我不想说他们优于或劣于其他人，但是他们是不同的，因而必须
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单独组成一个团体。” 事实确是如此。波兰犹太难民虽然没有建立正式的社区
组织，但他们始终抱成一团，在一起活动时讲波兰语，与德国犹太人和俄国犹
太人之间总是存有无形的界线。当日本当局强迫欧洲犹太难民迁入虹口隔离区

时，只有波兰犹太难民出来抵制，理由是他们与德奥犹太人不同，并非“无国
籍难民”， 因为波兰流亡政府还在活动。后来他们虽然不得不迁入隔离区，但

这次抵制行动显示了波兰犹太人的独特性。波兰犹太难民的宗教活动也表现出
独立性，体现了真正的犹太教正统派，特别是哈西德派的宗教文化和宗教教育
特色。同时，密尔经学院及其他经学院的400多名学生和拉比们在一向冷清的

阿哈龙会堂坚持攻读。结果，著名的密尔经学院没有像其他经学院那样被纳粹
摧毁，反而在上海得到了进一步发展，为战后在耶路撒冷和纽约布鲁克林重建

奠定了基础，以致人们至今仍在称颂上海在保护犹太正统派教育中发挥的历史
性作用。

来自捷克斯洛伐克的犹太难民也在上海犹太难民社区中形成一个小团体。
他们大多是“捷克斯洛伐克俱乐部”的成员，忠于捷克斯洛伐克流亡政府，经
常在一起聚会。有意思的是，他们大都保留着旧的捷克斯洛伐克护照，来上海

途中经过英国管辖地区时，他们就出示捷克斯洛伐克护照，结果避免了持纳粹
德国护照引起的误会和麻烦。关于在沪捷克斯洛伐克犹太难民的人数，有着

不同的说法。一些捷克斯洛伐克犹太难民在回忆录中写道 ：“大约有40人来自
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捷克斯洛伐克。” 不过，近年来捷克科学院近代史研究所研究人员对战时在沪

8 Kranzler, David, Japanese, Nazis and Jews: The Jewish Refugee Community of Shanghai, 1938—1945, New York,
1976. 戴维 · 克兰茨勒著： 《日本人，纳粹和犹太人： 上海犹太难民社区1938—1945》，纽约，1976年版，
p.219.
9 约瑟夫 · 舒霍夫（Joseph Schulhof）：“中国九年”（Nine Years in China）。舒霍夫是战时从捷克斯洛伐克来沪
避难的犹太难民，这是他的个人回忆录，由舒霍夫家属提供给上海犹太研究中心，对此表示感谢。