Page 74 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

62 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式

和反法西斯思想。
其三，组织或参加与国际锡安主义运动协调一致的政治活动。如1937年

底派代表出席在哈尔滨召开的远东犹太人大会的各项活动。又如1940年贾波
丁斯基逝世，上海各锡安主义修正派组织均举行了悼念活动，并利用此机会宣
12
传贾波丁斯基的思想 。不过，在日本占领租界后，上海各锡安主义组织与外
部锡安主义运动的联系基本中断，同时因形势所迫也难以再开展政治色彩较浓
的活动，于是不得不将活动重点转向文化体育领域。

其四，在上海犹太青年中积极组织文体活动，增强了犹太社区的凝聚
力。如前所述，上海“贝塔”一直致力于组织犹太青年参加体育活动和军

事训练。大批难民涌入后，参加“贝塔”此类活动的人数逐渐增多。到世
界大战爆发后，这些活动的军事色彩越来越浓。1941 年 12 月日军占领全上

海后，特别是 1943 年 2 月建立虹口隔离区后，以俄国锡安主义分子为主的
“贝塔”及其德语分部仍能坚持组织这方面活动。不过，为避免招致日本当
局的怀疑和干预，军事训练不得不秘密进行，在公开场合则主要举办体育

比赛（如足球、网球、游泳等）和文娱活动（如周末舞会、业余音乐会、
演出意第绪戏剧等）。有一段时期，“贝塔”还为难民中的青壮年举办职业

培训、文化补习，特别是组织他们学习犹太文化宗教知识和希伯来文、意
第绪文。这些活动，无疑加强了使处于艰难困苦中的犹太社团能够团结奋

斗的精神纽带。

尾 声

1945年7月17日，美国飞机在轰炸上海日军设施时误炸了虹口犹太难民
13
区，锡安主义组织（上海）在虹口“匈牙利餐馆”的总部也被炸毁， 这可能
是上海锡安主义运动在整个战争年代遭受的最后一次打击。一个月后，日本宣
布投降，第二次世界大战终于结束，上海锡安主义运动又进入了一个新的，也

12 贾波丁斯基是锡安主义修正派的领袖。
13 参见格伦伯格（F. Gruenberger）：“上海犹太难民” （Shanghai Jewish Refugees），载《犹太社会研究》第12卷
（Jewish Social Studies, Vol.12），第344页。