Page 93 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

第六章 犹太难民与中国人民 ：同甘共苦的患难友情 81

我的。” 10
由于比较贴近中国社会，许多俄国犹太人不由自主地为中华文化的博

大精深所吸引，进而受到这一文化的影响和熏陶。金诗伯描述了自己看京剧
《霸王别姬》的感受 ：“剧中处处采用夸张的手法，还在幕启之前，就已是锣

鼓铿锵、号角齐鸣 ；演员的动作手势都富有戏剧性 ；服装富丽绚烂、又宽又
长的袖子甩进甩出，奇形怪状的脸谱，白的、黑的、黄的、红的、花的、无
色不有。但在这一切中，都闪烁着一种美——在音乐中，在表演中，特别是

在王妃的剑舞中……梅兰芳的动作雍容大度、精妙优雅，简直使我忘记了他
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是男扮女装。” 他的这种感受在俄国犹太人中是比较普遍的 ： 不了解中国文
化，但努力尝试去了解它 ；逐步感受到中国文化中蕴含着无限的美好，因而
为其所吸引。俄国犹太音乐家阿甫夏洛穆夫也是一例。他喜爱并努力研究中

国音乐，又在自己的音乐创作中尝试吸收中国传统音乐的精华，因而他的许
多作品都带有中西合璧的独特风格。不少俄国犹太人迷上了中国戏剧（如京
剧和越剧），相信中医，练习中国太极拳和气功，爱吃中国菜，还给自己起

了中国名字。这种深受中国文化影响的情况，在塞法迪犹太人中相对而言要
少得多。

当然，俄国犹太人在受到中国文化影响的同时，也以自己的文化传统影
响了他们客居的国家和城市。他们带来了富有俄国风味的犹太音乐，将俄罗斯

犹太作家的作品译成中文介绍给中国读者。如俄罗斯犹太裔钢琴家亨利 · 马戈
林斯基将俄罗斯民族乐派奠基人格林卡的传世之作《伊万 · 苏萨宁》介绍到中
国。来自俄罗斯的犹太翻译家还首次将犹太作家肖洛姆 · 阿莱赫姆，海姆 · 比阿

利克（Haim Bialik）等人的希伯来语和意第绪语作品译成英文乃至中文，介绍
给了中国读者。许多俄罗斯犹太音乐家、舞蹈家在中国院校里辛勤教学，培养

出了一批批中国学生。如新中国最早在国际重要钢琴比赛中获奖的傅聪，就是
在俄罗斯犹太钢琴家阿达 · 勃朗斯坦夫人的悉心指导下脱颖而出的。 12

10 福尔曼和斯沃茨讲演稿“中国天津的俄国犹太人1900—1950”。
11 金诗伯书： 《我在中国的六十年》，第85页。
12 傅敏编 ： 《傅雷家书》，三联书店1990年版，第156页。