Page 123 - \2023年5-6月
P. 123
2023 年第 3 期
·青年论坛·
从徐朝俊到徐继畬:
嘉道时期新旧西学的知识脉络 ∗
陈 拓
内容提要 学界常将明末清初西学(旧西学)与晚清西学(新西学)分作两期,实则新旧西
学间有其内在的知识脉络,嘉道时期正处于新旧西学转换期。 松江徐朝俊家族约自康熙
年间始,五代研习西学、西器,并家藏大量汉文西学文献,借助血缘与文本,促进了旧西学
的传承与下渗。 徐朝俊《高厚蒙求》五集先后刻于 1807—1829 年,它既是旧西学的总结
之作,又是徐继畬《瀛环志略》 (1848) 稿本———《瀛环考略》 (1844) 的主要参考书之一。
当《瀛环志略》付梓时,《高厚蒙求》却从参考书中消失。 本文提出一类与二类西学文献概
念,以《高厚蒙求》为代表的二类西学文献,是晚清时期国人认识新世界、应对新变局、接
引新西学的重要本土思想资源,在新旧西学跨时空接榫中扮演了过渡性角色。
关键词 西学东渐 旧西学 新西学 徐朝俊 知识史 徐继畬
作者 陈拓,南开大学中国社会史研究中心暨历史学院助理研究员
明清西学东渐史常分作两期。 第一期是明末清初时期(简称“旧西学” 时代),第二期是 1807
年马礼逊(Robert Morrison,1782—1834)入华后,特别是鸦片战争后(简称“新西学”时代)。 受制于
中国古代史与近代史的学科设置,学界对新旧西学间的联系普遍关注不足。 例如潘光哲从阅读史
切入,细致描绘了晚清士人寻觅、接受西学的读书历程,但其笔下晚清士人的西学“知识仓库”里,
并没有旧西学的位置。 ① 若将新旧西学贯通思考,至少需要回应两大问题:首先,旧西学如何穿越
清中叶禁教期,实现知识传承? 其次,幸存的旧西学在晚清扮演何种角色,新旧西学如何衔接与递
嬗? 本文从西学东渐史研究中一个长期被忽视的中间环节———二类西学文献切入,旨在探寻西学
在中国的本土知识脉络。
松江徐朝俊(1752—1823)活跃于 18 世纪至 19 世纪之交,著有《高厚蒙求》五集,各集渐次刻
于嘉庆十二年(1807)至道光九年(1829),是一部旧西学的总结之作。 清代中叶,旧西学面临中辍,
∗ 本文系南开大学文科发展基金项目“旧西学在十九世纪中国的传承研究”(ZB22BZ0311)的成果。 本文写作与修订过程
中,邹振环、董少新、黄兴涛、陈懿人、林秋云、朱梦中、李驳紊、王萌筱和匿名评审专家提出宝贵意见,谨此致谢!
① 参见潘光哲《晚清士人的西学阅读史(1833—1898)》,凤凰出版社 2019 年版。
1 2 2
