Page 82 - 《近代史研究》2020第五期

&成史屠寃 2020年第5期

动，“趋新阶层与下层民众各行其是到若即若离，然后进入分工合作的崭新阶段” o®两次运动都起
自南方，尤以上海、广东等地为中心。由此，在其论述中，“中等社会”这一概念虽然指向全国，但在
实际的例证中以南方为重。如果将这些运动进行地域化的梳理，会发现影响全国的抵制美货运动

在北上后,被清末北京“开民智”运动的领导者纳入本地下层启蒙运动中，构成某种合流。“单拿抵
制美约说罢。南省一呼，北省响应，有了这点爱群的心，团体可就结起来了。”②“南省人这样起大
誓,北省人还抽孔雀丁字烟,不害羞o ”③抵制美货运动与清末北京下层启蒙运动,其发展重心一南

一北,却不约而同在1905年出现高潮。这种南北并行的运动，更充分地展示出全国范围内“中等社
会”的崛起与自觉。与南方相比，北京地区的宣传和动员更深入到社会底层。
从“京师”这一特殊的“地方”的角度,可以发现北京阅报社的发展背后隐藏着贯穿有清一代的
满汉族群关系,而就国家和社会的视野来看，阅报社及它所从属的清末北京下层启蒙运动,又鲜明

地体现出庚子事变之后中等社会和下等社会的合作。清末京师阅报社所隐含的满汉关系，指向的
是中国最后一个传统王朝的权势格局和政治遗产;它所体现的中下等社会的联合,则显示出士农工
商四民社会的分解与新型社会力量的重组。作为近代的新兴事物，阅报社在历史中出现的方式细
碎、零散而微小，但通过这些残存碎片的打捞与拼贴，结合白话报、学堂、戏曲改良等诸种启蒙实践,

可以重构清末北京较为完整的启蒙者群体活动图像。近距离地观察过这一风暴的人都能感受到这
些碎片所传达出的整体气息,如李孝悌所言，“我确定这些看起来好像没有什么关联的报导,其实
共同反映出一个新的时代动向”。④

（责任编辑：薛刚）

① 桑兵:《拒俄运动与中等社会的自觉》，《近代史研究》2004年第4期。
② 《从来没有得痛快事》，《京话日报》，1905年7月7日，第1版。
③ 《立誓不用美约》，《京话日报＞,1905年7月23日，第2版。
④ 李孝悌:《清末的下层社会启蒙运动：1901—1911》，“自序”，第8页。
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