Page 41 - 《近代史研究》2022年第三期

陈思言 / 注重疗效与回归经典：民国时期针灸知识革新的路径研究

文中承淡安通过肯定对方“惟讲疗法，不谈玄理”的观点，间接表明自己对针灸科学化的真实看法，
即应遵从实际疗效而非某一理论。 ①
在日本考察学习过程中，承淡安发现日本在针灸科学化过程中十分重视保存古代的针灸传统。
1935 年，承淡安与日本针灸名家、东京高等针灸学校校长坂本贡相会。 坂本贡出示八田泰兴所译
《十四经发挥》，承淡安相当欣喜，并表示该书在中国“几已失传”。 知道日本有该书的消息后，于是

他在日本各医学书店细心浏览，终于购得此书。 ② 回国后，他于 1936 年重刊了这本在日本买到的
《古本十四经发挥》。 在访书的过程中，承淡安还购得日本帝室博物馆所藏经穴铜人像数幅。 ③ 他
认为，针灸铜人像十分有益于针灸学习，应使针灸铜人这门学问“重明于当世”。 ④ 在各处走访时，
承淡安还注意到中国的传统灸法在日本经过改造，颇受民众欢迎。 这些发现使承淡安意识到应该

重视保存并发扬传统针灸技术。
从日本考察学习归国后，承淡安更加坚定这种观念，即不应以西方生理解剖学等理论强行解释
针灸原理，应该重点挖掘传统针灸的内在合理价值。 但承淡安的这种观念，并不是在日本游学后突
然形成的。 此前《中国针灸治疗学》《增订中国针灸治疗学》展露的对针灸知识革新尺度的不确定
和游移，实际已经显示了承淡安对将针灸学改造成完全契合西医理论的呼声，并没有完全信从。 承
淡安也并非完全认同日本革新后的针灸知识，尤其在针形制的改造方面，通过实践，承淡安发现日

本医家使用的针过细，影响治疗效果。 ⑤
承淡安将这种更为明确的针灸知识革新理念，融入 1940 年出版的《中国针灸学讲义》。 该书
原为中国针灸学讲习所学员的课本，但是自 1937 年抗战爆发，交通被阻，讲习所停顿，承淡安认为
战争期间“药物来源困难”，“针灸术可代药物疗病，有过之无不及之伟效，亦亟应将斯学公开，以利

民生”，因此将讲习所课本正式出版，定名为《中国针灸学讲义》。 ⑥ 该书共分四编，分别为“针科学
讲义”“灸科学讲义”“经穴学讲义”“针灸治疗学讲义”。 与此前教材相比，该书最大特征是改变了

以生理解剖学强行解释针灸经络理论，只是将科学化的理论解释附在书中。
值得注意的是，在《中国针灸学讲义》中，承淡安直接表明自己对针灸知识革新的态度。 当时
泥古者“以十二经八脉定阴配阳，划表分里，义理深奥”，并视其为中医的精粹；维新者则认为传统
的经穴理论是空谈，不值得参考，并视其为中医尤其可以诟病的地方。 承淡安强调，这两种态度皆
不可取，因为“学术随时代而演进”，不能固守“四五千年前之学理”，也不能以此“指摘古人之错

误”，而应该“修之删之，去其芜而存其精，使其成为完善之学术”。 ⑦ 承淡安看似在“泥古” 与“维
新”间持中立态度，但他的臧否实际是基于维护传统经穴理论；他所支持的知识革新，是对传统经

穴理论去芜存菁的完善，而判断的标准则是实际疗效。
由上而言，承淡安作为所处具体时代的个体，亦被卷入中医科学化的时代思潮，其在民国时期

① 承淡安：《东渡归来》，段逸山主编：《中国近代中医药期刊汇编》第 4 辑第 29 册，第 571 页。
② 承淡安：《重刊〈古本十四经发挥〉 序》，《承淡安针灸选集、承淡安针灸学术讲稿》，上海科学技术出版社 2016 年版，第
179—180 页。
③ 《预告〈铜人经穴图考〉不日出版》，段逸山主编：《中国近代中医药期刊汇编》第 4 辑第 31 册，上海辞书出版社 2012 年版，
第 146 页。
④ 承淡安：《铜人经穴图考序》，段逸山主编：《中国近代中医药期刊汇编》 第 4 辑第 32 册，上海辞书出版社 2012 年版，第
289—290 页。
⑤ 《承淡安日记》（1935 年 5 月 11 日），张建斌、夏有兵主编：《承淡安医集》下卷，第 1935 页。
⑥ 承淡安：《〈中国针灸学讲义〉编辑者言》，孟凡红、杨建宇、李莎莎主编：《承淡安中国针灸学讲义》，中国医药科技出版社
2017 年版，第 19 页。
⑦ 孟凡红、杨建宇、李莎莎主编：《承淡安中国针灸学讲义》，第 95—96 页。
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